Алексей Юдин - Жизнь с Богом (сборник)

Соловьев Вл. «Значение догмата. Воскресные письма. 1897–1898» // Собр. соч. В.С. Соловьева. Т. 10. Брюссель: «Жизнь с Богом», 1966. с. 55.

Http://duh-i-litera.com/hudozhnyky-yydaynytstva-duh-i-litera/.

Моррен Люсьен (1906–2006), профессор электротехники на инженерном факультете Лувенского университета (Louvain-la-Neuve). Создатель и многолетний президент Международного секретариата по научным вопросам при католической организации Pax Romana, организатор «Группы синтеза» («Groupe de Synthèses»), задачей которой было междисциплинарное рассмотрение важных научных проблем. Вместе со своей женой Элен, профессором философии Лувенского университета, Люсьен Моррен организовал «Дом св. Иоанна» (Maison Saint-Jean), христианское общежитие для студентов.

Ди-Пи, англ. DP, displaced persons – «перемещенные лица» – официальный термин, введенный Лигой Наций для тех, кто в годы Второй мировой войны, в результате действий оккупантов, был вынужден покинуть родные места и жить на чужбине. В истории русской эмиграции XX века Ди-Пи образуют явление «второй волны». В обвинительном заключении Нюрнбергского процесса отмечалось, что из Советского Союза германские оккупационные власти принудительно вывезли 4 млн 979 тыс. человек гражданского населения. Оценки советских исследователей варьируются в пределах 6,8–7,0 млн человек, в том числе военнопленных – порядка 2 млн, а гражданских лиц – от 4,8 до 5 млн человек. Современные исследователи называют цифру в 5,5 млн человек.

Православие и католичество: От конфронтации к диалогу. Хрестоматия. Москва: Библейско-богословский институт, 2005. С. 178–179.

Там же. С. 177.

Гагарин Иоанн-Ксаверий (в миру – Иван Сергеевич) (1814–1882), князь, священник-иезуит, церковный деятель и публицист. В 1855 году создал в Париже Oeuvre de St. Cyrille et de St. Méthode (Кирилло-Мефодиевское Общество), a также основал журнал «Études de théologie, de philosophie et d’histoire», изначальной целью которого ставилась преимущественно публикация статей о России и славянском Востоке. Автор книги «La Russie sera-t-elle catholique?» (1856). В русском переводе: «О примирении Русской Церкви с Римской» (1858).

Мартынов Иван Матвеевич (1821–1894), священник-иезуит, агиограф, филолог, историк и церковный публицист. В 1856 году вместе со священником И. Гагариным участвовал в создании Кирилло-Мефодиевского Общества, а затем в основании журнала «Études de théologie, de philosophie et d’histoire». Автор исторических и агиографических исследований, среди которых «Annus Ecclesiasticus Graeco-Slavicus» (1863).

Голицын Августин Петрович (1823–1875), историк и церковный публицист. Автор исследований на исторические темы, а также переводов на французский язык исторических и литературных трудов русских авторов.

Волконская Елизавета Григорьевна (1838–1897), княгиня, богослов и историк Церкви. Автор трудов «О Церкви» (Берлин, 1887) и «Церковное предание и русская богословская литература. Критическое сопоставление» (Фрайбург-им-Брайсгау, 1898). Друг и единомышленник В.С. Соловьева во взглядах на церковный вопрос.

Письмо экзарха Леонида Федорова к отцу Александру Евреинову // Логос. 1993. № 43. С. 47.

См. посвященный ему биографический очерк в настоящем издании (с. 227–232).

Архив Foyer Oriental Chrétien, Bruxelles.

Листок русских католиков. 1946. № 1.

Вот краткий, но показательный перечень статей, носящих программный характер в попытке самоопределения: «Призвание русских католиков». РКВ. 1951. № 3, «Кто мы?». РКВ.1952. № 6, «От редакции. Пора подвести итоги». РиВЦ. 1953. № 6, Скумин С. «Православный, признающий Папу Римского». РиВЦ. 1953. № 6, «Католический и соборный». РиВЦ. 1954. № 2, «В. Соловьев и проблема христианского единства». РиВЦ. 1954. № 5.

Евреинов Александр (1877–1959), титулярный архиепископ Парийский. Происходил из аристократической семьи, в 1900–1909 состоял секретарем при русских посольствах в Стамбуле и Риме. В 1905 году принял католичество, учился в Риме во французской семинарии и Григорианском университете. В 1913 рукоположен в священники латинского обряда и определен на службу в Государственный Секретариат Св. Престола. В 1921 году направлен в Париж в качестве секретаря нунция Б. Черретти. Через три года принял византийский обряд и с 1925 года окормлял русскую католическую общину в Париже. В 1936 году в церкви Св. Антония Великого при Папской коллегии Руссикум в Риме был хиротонисан во епископа. Во время Второй мировой войны возглавлял информационное бюро Государственного Секретариата и активно содействовал поискам военнопленных. В 1947 году возведен в сан архиепископа.

Епископу Павлу Мелетьеву (1880–1962) в настоящем издании посвящен отдельный биографический очерк (с. 251–261).

Слосканс Болеслав (1893–1981), титулярный епископ Циллиума. В 1926 году в церкви Св. Людовика в Москве епископом Мишелем д’Эрбиньи тайно посвящен в епископы и назначен Апостольским администратором Могилевской епархии. Арестован в 1927 году, в 1928–1930 находился в заключении в Соловецком лагере особого назначения. После освобождения в 1930 году вернулся в Могилев, однако вскоре был снова арестован и выслан в Красноярский край. В 1933 году по обмену политических заключенных выслан в Латвию. С 1946 года проживал в бельгийском монастыре Мон-Сезар, в 1952 году назначен Апостольским визитатором для русских и белорусских католиков в Западной Европе. Неоднократно посещал Восточно-христианский очаг в Брюсселе и принимал участие во многих инициативах этого русского католического центра. В настоящее время идет процесс беатификации Слуги Божия Болеслава Слосканса.

См. биографический очерк о. Ст. Тышкевича на с. 233–237 настоящего издания.

Из письма о. Станислава Тышкевича И.М. Посновой от 28.02.1950. Архив Foyer Oriental Chrétien, Bruxelles. Здесь и далее указания на Архив Foyer Oriental Chrétien имеют сугубо исторический характер. После упразднения Восточно-христианского очага и издательства «Жизнь с Богом» в 2000 году часть архива была утрачена, оставшаяся часть перевезена в резиденцию фонда «Russia Cristiana» в Сериате (Бергамо, Италия). Описание сохранившейся документации издательства «Жизнь с Богом» в архивах «Russia Cristiana» представлено в книге: Колупаев В.Е. Брюссельское издательство «Жизнь с Богом»: Книжный мир Русского Зарубежья XX века. Радиомиссия для советских слушателей. Saarbrücken, 2012.

IRO, International Refugee Organization – Международная организация по делам беженцев.

Сердце еще бьется // РиВЦ. 1953. № 2. С. 6.

С. 21–22.

РКВ. 1952. № 2. С. 21.