Григорий Чельцов - Закон Божий для семьи и школы в вопросах и ответах

Однажды у евреев была война с филистимлянами. Из войска филистимлянского вышел великан по имени Голиаф, вооруженный с головы до ног, и сказал еврейскому войску: «Зачем нам всем сражаться? Пусть лучше кто-нибудь один из вас выйдет против меня, и если он меня убьет, то филистимляне будут рабами евреев; а если я одолею и убью его, тогда евреи должны быть рабами филистимлян и служить им». Никто не соглашался идти против него, несмотря даже на обещанные царем большие награды. Видя это, Голиаф начал смеяться над трусостью евреев и над их Богом. В это время Давид пришел проведать своих братьев, которые были на войне, и принес им пищу. Услышав слова Голиафа, Давид вызвался сразиться с этим великаном. Саул сказал ему: «Ты еще молод, а он силен и с малолетства привык к войне». Давид отвечал: «Когда я пас овец у своего отца, то случалось, что приходил лев или медведь и уносил овцу; я догонял его, вырывал из пасти овцу, а его самого умерщвлял; если Господь прежде спасал меня от льва и медведя, то спасет и теперь от этого филистимлянина и поможет мне победить его». Саул согласился. Давид положил пять гладких камней в свою пастушескую сумку, взял пращу [4] Праща бывает различного устройства: это есть палка, расщепленная на одном конце, или с чашечкой на конце, куда вкладываются камни для бросания, или же палка с ремешком, приспособленным для бросания камней. и пошел против Голиафа. Голиаф сказал ему с насмешкой и презрением: «Разве я собака, что ты идешь на меня с камнями и палкой?» Давид отвечал ему: «Ты идешь против меня с мечом, копьем и щитом, а я выхожу на тебя с одною только надеждой на помощь Божию!» И вот, когда Голиаф стал приближаться, Давид поспешил к нему навстречу, вложил камень в пращу и пустил его в великана. Камень попал ему прямо в лоб. Он упал без чувств на землю. Давид подбежал к нему и его же мечом отсек ему голову.

Давид побеждает Голиафа

Филистимляне, видя это, обратились в бегство, а евреи погнались за ними и – победили. Когда Саул и Давид возвращались с победой, еврейские женщины и девицы с пением выходили к ним навстречу и прославляли их в своих песнях, но при этом они прославляли Давида гораздо более, чем Саула. О Сауле они пели, что он победил тысячи, а о Давиде, что он победил десятки тысяч. Это Саулу было неприятно; он стал завидовать славе Давидовой и задумал его убить. Давид удалился от Саула в пустыню и скрывался от него до самой его смерти.

По смерти Саула царем еврейским сделался Давид и царствовал сорок лет. Бог любил его за кротость и благочестие и был к нему всегда милостив. Он помог ему победить многих врагов и завоевать город Иерусалим, который после того сделался его столицею. Здесь Давид построил новую скинию, вместо старой Моисеевой скинии, и перенес в нее Ковчег Завета с большим торжеством при множестве жертвоприношений и пении священных песней, или псалмов. Кроме того, вместо скинии он хотел построить великолепный храм Богу; но Бог сказал ему, что этот храм построит не он, а его сын, потому что ему самому пришлось пролить на войнах слишком много человеческой крови. При этом Бог обещал ему, что из его рода произойдет Спаситель мира. Давид составил и написал много священных песней, или псалмов. Псалмы Давидовы часто читаются, а иные и поются, в церкви. Священная книга, в которой находятся все псалмы, или песни, называется Псалтирью.

По смерти Давида сделался царем сын его Соломон. Его царствование было мирным и счастливым. Особенно он прославился мудростью, которой удивлялись все цари и народы. Эту мудрость Соломон испросил себе у Бога молитвою и показал ее и в управлении царством, и когда ему приходилось производить суд, а также в священных книгах, какие он написал.

Вскоре же по воцарении его пришли к нему на суд две женщины. Они жили вместе и только вдвоем. У одной женщины родился сын. На третий день родился сын и у другой. Но ее сын вскоре же умер ночью, и она своего мертвого сына подложила к другой женщине, когда та спала, а ее живого сына взяла себе. Утром начался у них спор о том, чей живой младенец. И вот, чтобы найти правду, они обратились к царю. Царь велел принести меч и сказал: «Рассеките живое дитя надвое и отдайте той и другой по половине!» Обманщица со злобной радостью согласилась на это, а мать слезно просила царя не разрубать младенца, а лучше отдать его живого другой женщине. Тогда царь сказал: «Отдайте живое дитя той, которая не хочет, чтобы умертвили его; она его мать!» И все увидели, какую мудрость дал ему Бог для того, чтобы производить суд.

Суд Соломона

Соломон прославился также построением великолепного храма в городе Иерусалиме. Всем нравились величина, красота и богатство этого храма. Когда он был готов и освящен, в него с торжеством перенесли Ковчег Завета из Давидовой скинии, после чего слава Господня в виде облака осенила и наполнила храм, а на приготовленные жертвы ниспал с неба огонь. Но, при всей мудрости, Соломон был не всегда осторожен и верен Богу: некоторые из его жен были язычницы; в угодность им он построил капища (то есть языческие, или идольские, храмы) и под старость иногда сам заходил в них. Бог объявил ему, что за это после его смерти царство еврейское разделится на две части, и сыну его, Ровоаму, достанется самая малая часть, а над большею частью воцарится его подданный, Иеровоам. Так потом и случилось.

По смерти Соломона только два колена, Иудино и Вениаминово, пожелали, чтобы у них был царем сын Соломонов, Ровоам. Остальные же десять колен выбрали себе в цари Иеровоама. Таким образом царство еврейское разделилось на два царства. То царство, где было два колена и где сделался царем Ровоам, стало называться Иудейским. Другое же царство, где было десять колен и где сделался царем Иеровоам, стало называться царством Израильским.

Царю Израильскому Иеровоаму не понравилось, что его подданные стали ходить в царство Иудейское на поклонение Богу в Иерусалимском храме. Он думал, что если они будут ходить туда, то мало-помалу привыкнут к царю Иудейскому Ровоаму, полюбят его и, вместо него самого, сделают его своим царем. Чтобы израильтяне не сообщались с иудеями и не ходили в Иерусалимский храм на поклонение истинному Богу, он решился вовлечь их в идолопоклонство. Для этого он сделал двух золотых тельцов, поставил их на двух концах своего царства и сказал народу: «Не нужно вам ходить в Иерусалим, вот ваши боги, которые вывели вас из земли Египетской, поклоняйтесь им!» Народ послушался и, вместо истинного Бога, начал поклоняться тельцам. После Иеровоама и другие цари Израильского царства были столь же нечестивы. Они сделали нечестивым и весь народ израильский. За такое нечестие Бог наказал царство Израильское, и оно совсем погибло. Ассирийский царь Салманасар разрушил царство Израильское и большую часть израильтян отвел в свою страну, а на их место поселил язычников из своего царства, которые после стали называться самарянами, по имени Самарии, главного города погибшего Израильского царства. Самаряне приняли истинную веру, но не вполне, потому что не оставляли и своих языческих обычаев и из пророков почитали только одного Моисея.