Парфений (Агеев) - Автобиография

30. Вот тут-то бывает беда моя, вот эти-то огненные стрелы и раскаленные ядра поражали меня; вот тут-то я начну кидаться и бросаться, чтобы найти чем возразить против этого, но не могу ничего найти и встану в тупик и замолчу. Делать больше нечего. Один другому уста заградим, что все мы не правы, – и помиримся и разойдемся; но после этого бывает скорбь сердечная, тоска и скука, даже, нередко, и болезнь; потому что досадно, что не можем ничем доказать этого. После этого закаиваешься, что впредь ходить на эти споры и собрания не буду. Но после опять позабудешь, ибо по ревности моей за Церковь паки бегу в эти собрания, думая, авось, не даст ли Бог кого-нибудь обратить и убедить к Церкви. Но хотя и казалось мне, что эти прения, собрания и споры не приносили никаких плодов: ни душам нашим, ни Христовой Церкви. Но после оказалось, что Святая Христова Церковь обобрала много плодов, и плодов очень хороших, да и тогда она много обирала, как мы после замечали.

Первое то, что мы сами спорники тогда приходили в сомнение вообще о всем расколе. Второе – бывали в собраниях беспристрастные слушатели и видели, что все мы не правы и заградили один другому уста, то обращались к Православной Церкви. Третье – завсегда бывали и сами православные, то они наиболее утверждались в своей вере и Церкви, видя, что все толки называемых старообрядцами не что иное, как одни только раздоры и пустые толки.

31. Случалось иногда и наедине сидеть и размышлять о всех этих толках и спорах, и сектах, и думаешь, что беспоповцы одним меня одолевают, что мы не имеем епископов, и только против этого не могу я им ответить и оправдаться; но я им всеми книгами и писанием заграждаю уста и доказываю, что они совершенно заблудшие овцы и не имеющие никакой надежды спасения; но ежели мне где-нибудь случится иметь разговор и прение с чадами Греко-российской Церкви, чем я буду их обличать и чем оправдываться. О, Боже мой, что такое – ведь отнюдь против их нечего говорить и оправдываться; ибо Церковь у них есть, таинства церковные имеют все, освященный чин полный, все степени, и мы сами священников получаем от них, и самая благодать Святого Духа чрез них же и на нас изливается; а когда у них ее нет, то стало быть, и у нас ее не бывало; а ежели у них благодать Святого Духа, то неужели их-то Церковь правая и истинная; а хотя наши старообрядцы и укоряют ее и находят вины, для которых от нее отделяются, но и то только в одних обрядах церковных; а о догматах веры ни слова не говорят, а за догматы считают одни обряды, – оттого приходил в оцепенение и оттого боялся про Греко-российскую Церковь что-нибудь хульное или унизительное, и даже что-либо боялся о ней говорить, но полагал ее в судьбах Божиих и боялся кого-нибудь от нее отвлечь к себе и к своему согласию.

Это было, как я теперь чувствую, действие благодати Святого Духа и тайное призывание к Святой Христовой Церкви, но сам все таки оставался в расколе до времени.

32. Но хотя я и находился посреде мира и его соблазнов, в кругу общества самого обширного, и в заблуждении раскольническом, хотя и по неведению, но благодать Божия хранила меня во всех путях моих и даже обильно изливалась на меня, ибо сколько чудесным образом был я спасаем от болезней, даже от самых смертей, от разбойников и от потопления, ибо торговля наша была по большей части по водам, – и исчислить не могу, сколько раз был я Богом спасен от душевных бед и опасностей; и многажды выхватывал меня из самого пламени и пещи; ибо, бывало, где уже никакой помощи человеческой нет и не предвидится, то я, как дитя, поднимаю свои руки ко Господу Богу и тот же час или самую ту же минуту получаю Его святую помощь, – удивления было достойно, да и только. Это не только одному мне было заметно и известно, но и всем ближним моим и знаемым мне. Бывало, удивляются все надо мной – деющимся чудесам и Божией помощи, хранящей меня, – и начали все бояться меня, чтобы чем меня не оскорбить, ибо за всякое оскорбление Бог их наказывал; да и мне было жить нелегко, ибо ни одного порока так не прошло, чтобы Бог меня не наказал; но миловал, щадил и беспрестанно наказывал любя, и сделался я как бы наставником, ибо всегда я в деле: или куда зовут, или у меня кто сидит, – а наипаче любили меня те, которые имели намерение в монастырь, ибо все эти прибегали за советами, и я много в то время сеял семя; тогда оно было и не заметно, но после, когда я совсем ушел в монастырь, тогда-то оно принесло много плодов.

33. Но я, живя среди мира и его соблазнов, в самых юношеских летах, в самом пылком возрасте, хотя и в страсти не погрузился, ибо огнь любви Божией во мне пылал, но мало-помалу начал утихать; ибо мир и его прелести начали своими волнами его заливать, и я от ужаса трепетал, что ежели огнь мой во мне потухнет, то я пропал в мире и не исполню своего обещания и желания; но все-таки надеялся на Господа Бога, что какими-нибудь судьбами меня вытащит. Но я все час от часу более и более запутывался в мирские сети, и день ото дня труднее и труднее становилось мне из них выпутаться.

Вот, наконец, Господь Бог захотел меня вытащить из мира какими судьбами, почти усильственными.

34. В одно время случился мор великий на людей в одном граде; а я случился быть там; что же – померли у меня все приказчики и рабочие, и я всех сам свозил на кладбище.

Вот в жизни моей Господь привел мне видеть какое страшное зрелище, ибо по улицам целыми обозами возили мертвых, запустели почти все дома и торжища, и прекратились все дела человеческие, ибо пути до кладбища сделались, как неиссякаемый поток; в несколько рядов идет и едет народ: одни везут мертвых, а другие возвращаются домой. Когда я сам привозил по два и по три гроба за раз, то видел своими очами, как все кладбища укладены были гробами и мертвыми телами, потому что не успевали погребать, ибо кладбища были подобно ярморкам: тысячи там людей живых и мертвых, ибо живые погребают мертвых и не успевают; кто закапывает, а другие привозят мертвых, ибо уже никто ничего не помышляет, а заботится только о том, чтобы изготовить себе могилу: Вот я здесь-то видел, что всякий человек всуе мятется – собирает и не весть кому собирает; ибо на богатых гробах насыпано кучами злато и сребро, для того чтобы поскорее погребли его в землю, но оно вменяется, яко прах, и никто на него не обращает внимания, и родные сидят полумертвыми, и держат в руках горсти золота, и дают погребателям, чтобы поскорее положили в землю их родного, дабы при своей жизни погребсти его; потому что и сами ожидают немедленно того же урока. Но им один ответ: «Ступайте прочь со своими деньгами, а когда придет очередь, то погребем и без денег; на что же нам деньги, когда уже мы изготовили себе могилы».

Вот было зрелище, и зрелище плачевное! Я иногда, привезя гробы, ходил по кладбищу часа по два или по три, иногда и более, – вместе с господами, дворянами и купцами, – пособлял закапывать мертвых, ибо уже тогда различия в сословиях не было, но все были в равенстве. Тут-то я мог видеть всю превратность человечества – суету и тление, ибо видел, как по два гроба привозили на одной повозке, и спрашивал: «Кто это такие?» – и узнавал, что это новобрачные и только лишь окончили пир; а вот они прибыли на другой плачевный пир.