Ольга Смирнова - Энциклопедия по святым местам центра России

После реформы 1764 г. монастырь потерял свои земли. Посетивший его в то время ученый путешественник С. Гмелин отмечал, что в монастыре никого не встретили кроме одного его старого игумена. Также путешественника поразила церковь, устроенная в меловой пирамиде с длинным подземным ходом, идущим вокруг церкви, наподобие улитки. В другой пирамиде была устроена монашеская келья.

В 1753 г. настоятелем братия избрала игумена Шатрищегорского Преображенского монастыря Феодосия [22] Шатрищегорский Преображенский монастырь находился в пяти верстах от Дивногорского, при подошве горы, имеющей вид шатра. Он был основан около 1652 г. Монастырь угас еще до издания штатов, от него остались лишь церковь и пещеры, ископанные в горе. . В 1786 г. Дивногорский монастырь был упразднен, монахи распределены по другим монастырям, а церкви обращены в приходские ближайшей слободы Селявной.

В 1824 г. строитель Коротоякского Вознесенского монастыря иеромонах Моисей обратился к преосв. Епифанию с просьбой о перемещении своего монастыря в бывший Дивногорский, так как река Дон ежегодно подмывала строения Вознесенского монастыря. В 1827 г. приемник Епифания, епископ Антоний II ходатайствовал в Св. Синоде о перемещении монастыря в Дивы. Кроме того, жители Селявной слободы, решили передать монастырю некоторую часть своих земель с тем, чтобы иметь приходского священника с причтом в одной из церквей Дивногорских.

Ходатайство пр. Антония одобрил Св. Синод и утвердил Николай I, так в 1828 г. последовало предписание о переводе Вознесенской братии в Дивногорский монастырь. Несмотря на пожертвования, переселение братии и строителя иеромонаха Афанасия шло очень медленно. На новом месте они смогли окончательно устроиться не раньше, чем через три года. Скалы Дивногорья, своим уединением и безмолвием, очень подходят для монашеских молитв. В меловых пещерах температура воздуха летом и зимой постоянная, резких перепадов не бывает.

В конце мая 1831 г. в окрестностях Дивногорья распространилась холера. Тогда Божия Матерь явила свою милость жителям Коротояка и Острогожска. Прославилась Сицилийская икона Пресвятой Богороицы(список чудотворной иконы, написанной в 1090 г. на Сицилии), которая находилась на большом меловом столбе, в верстах двух от монастыря, в монастырской часовне. Слава о ней распространилась далеко, название иконы народ даже переиначил как «Исцелийская».

В 1860 г. по ходатайству жителей слободы Алексеевки, отстоящей от монастыря на шестьдесят верст, архиепископ Иосиф разрешил переносить икону в Алекссевку и в город Бобров, где она пребывала с 20 ноября по 20 февраля, в память избавления от пожаров, бывших там в 1858 г.

Издавна Дивногорский монастырь славился церковным пением. Число монашествующих и послушников в разные времена бывало до сорока человек.

Случайно был обнаружен древний подземный ход, которым монахи ходили за водой в XVII и XVIII столетии, во времена нападений разбойничьих шаек, одна из которых в пугачевское время даже ограбила монастырь.

В XIX в. настоятелем монастыря был праведный Меркурий. Внутри пещерного храма, у стены, он выкопал в мелу себе могилу. За два года до своей кончины он принял схиму с именем Марсалий.

Монастырь условно делится на Большие и Малые Дивы. К началу XX в. в нем было три церкви. В Больших Дивах Успенская церковь с приделами свт. Николая и свт. Митрофана и церковь Сицилийской иконы Божией Матери, построенная на месте Владимирской, внутри меловой скалы и освященная в 1862 г. В Малых Дивах, на полугоре выше монастыря, была сооружена церковь св. Иоанна Предтечи. Ее тоже окружает «крестный ход» коридора, он значительно длинней и извилистей, чем в Больших Дивах. Предтеченская церковь, по преданию, была часовней основателей обители Ксенофонта и Иоасафа, их могилы старожилы указывали на правой стороне от входа. На «втором этаже» этого храма находилась маленькая келья и трапезная.

В XX в. монастырь утратил свою святыню, Сицилийский образ Божией Матери. Сегодня его местонахождение неизвестно. Пропали и останки праведного Марсалия. Замечательная монастырская библиотека, хранившая сведения истории Дивногорской обители, была в 1929 г. сброшена в реку.

В советское время на территории монастыря поместили санаторий для больных туберкулезом, а Успенскую церковь использовали как клуб.

В конце XX столетия монашеская жизнь в Дивногорье стала возрождаться. Теперь здесь мужской монастырь. Снова совершаются богослужения в Успенском храме. Там находятся списки Сицилийской иконы, тоже прославившиеся чудотворениями. Одну икону обнаружила в своем огороде местная жительница. О том, что икона когда-то принадлежала Дивногорскому монастырю, сомнений не было – для пещерных храмов иконы писали на железе. Когда эту икону, проржавевшую, поместили в храме, образ стал проявляться, а сама икона замироточила.

Иноки верят, что праведный настоятель монастыря Марсалий не оставляет молитвами своей обители. Однажды, паломникам было видение старца– схимника, совершающего богослужение при зажженных свечах в закрытом храме Иоанна Предтечи.

Церковь Сицилийской иконы Божией Матери принадлежит государственному заповеднику «Дивногорье», но службы там совершаются на престольный праздник и на Успение.

Храм Иоанна Предтечи в Малых Дивах возвращен монастырю.

Костомаровский Спасский монастырь. Звонница Фотограф Ольга Викторовна Мендоса

Территория современной Ивановской епархии раннее принадлежала Владимирской, Костромской и Ярославской епархиям.

Первый храм во имя Успения Пресвятой Богородицы был заложен в 1408 г. в Плесской крепости, основанной великим московским князем Василием I, спасавшимся от войска эмира Эдигея. На долгие годы этот храм стал единственным на сотни верст в округе.

В 1654 г. в Шуе произошло явление Смоленской иконы Божией Матери, ставшей одной из самых почитаемых святынь этого края.

В ходе войны 1812 г. в Москве закрылось множество полотняных мануфактур, и центр производства тканей переместился в Иваново-Шуйский промышленный район. Благодаря близости реки Волги, товары местных фабрик стали развозиться по самым удаленным уголкам Российской империи и за ее пределы. Звание текстильного центра Ивановская земля прочно удерживало вплоть до советского времени.

В 1871 г. путем слияния с. Иваново и Вознесенского посада, был образован город Иваново-Вознесенск.

Самостоятельная Иваново-Вознесенская епархия была учреждена в 1918 г. В 1922 г., в городе Шуе верующие осуществили первую попытку противостоять властям, при изъятии церковных ценностей. Шуйские события вошли в историю, как повод к усилению гонений на Церковь.