Сборник - Беседы о главном. Советы, помогающие в жизни

Есть такое понятие – Промысел Божий. Оно знакомо верующему человеку, приобщенному к религиозной культуре через свой личный внутренний опыт. Но и люди невоцерковленные или неверующие интуитивно поступают согласно с этим Промыслом, именуя его долгом, честью, поступком по совести. Например, мама хочет забрать с КПП солдата, когда его полк уходит в Чечню. А он говорит: «Ну как же я не пойду, ведь все идут». Подчинение Промыслу Божиему в нем все равно есть. Другое дело – приказы из Москвы, сверху. Они могут исходить из совершенно разных мотивов. Те, кто отдавал эти приказы, перед Богом будет за них отвечать, я думаю, еще в этой жизни. Но когда солдаты и офицеры попадают на войну, там создается какая-то другая атмосфера, и никто уже не думает – что, почему, для чего? Там ты должен защитить товарища, выполнить поставленную задачу. Те самые мальчишки, которых именовали потерянным поколением, «поколением пепси» и которые даже даты Великой Отечественной войны назвать не могли, там, в Чечне, совершали точно такие же подвиги, как их деды и прадеды. Они загораживали своей грудью офицера, или офицер бросался на гранату, чтобы не пострадали его солдаты. Это было при мне. И в обоих случаях все остались живы. На войне проявляются особые чувства. По каким-то причинам этим ребятам Господь ссудил там быть, они понимают свой долг и свято к нему относятся. Там проявляется их любовь друг к другу и к родным, которых они оставили дома.

Священник может работать в армии только в тех рамках, которые ему отводит командир части. Если командование допускает священника и поддерживает его инициативу по работе с молодым командным составом, то он может работать. Я вот время от времени встречаюсь с молодыми офицерами. Там много проблем, но ребята, конечно, замечательные. Мы работаем, если нам двери к младшим офицерам открывает начальник части.

Источником всякого зла в мире является дьявол, изначально один из самых добрых, лучших Божиих творений. Что же сделало его злым? Гордость. Он в глубине своей души помыслил, что может обойтись без Бога, стать выше Творца. Помысел гордости низринул его в адскую бездну, сделал его демоном, злым духом. И этот ангел, называемый денницей, то есть зарей утренней, увлек за собой еще какое-то число ангелов, которые сделались демонами. С тех пор и поныне эти духи вредят Божиему творению, человеку. И до Воскресения Христова человечество находилось во власти дьявола.

Существует разобщенность во взаимоотношениях человека и животного мира: человек убивает животных, животное убивает человека, но не Творец, не Господь является причиной этому. Корень зла – в самих людях. Изначально человек был сотворен в гармонии со всем миром, поставлен хозяином над природой, и все животные относились к нему как к своему господину, не было никакой агрессии, никакой злобы, боли, страданий. Когда первый человек согрешил, произошло изменение его отношений с природой, которая ополчилась против него, как говорится в Библии образным языком, «земля произвела тернии и волчцы». И тогда человек начал творить насилие по отношению к ней. То есть виной этому не Бог, а человек. Бог не таким сотворил мир.

Один подвижник шел по пустыне и, увидев череп языческого жреца, спросил у него:

– Ты сейчас где?

– Я в аду.

– А что такое ад?

– Ад – это когда люди сидят спиной друг к другу. Или они сидят за столом, а перед ними очень много всяких самых роскошных яств, но руки у них не сгибаются в локтях, они берут еду, но не могут поесть и очень мучаются. А Рай – это когда люди тоже не могут поднести еду себе своими руками, но дают ее своему ближнему.

Вот и вся разница между Раем и адом. Необходимо исполнять заповеди и молиться Богу, стремиться быть ближе к Нему. Потому что Рай – это не что иное, как близость к Богу, а ад – удаленность от Бога. Стремление быть рядом с Господом и есть наш Рай.

Бог пришел на землю, стал человеком для того, чтобы приблизиться к людям. Теперь наши заботы, вопросы, мысли, чувства становятся не только нашими, но и Его. До этого Господа никто и никогда не изображал. Но после пришествия Христова появилась возможность Его изображать, потому что люди видели, каким Он был.

Но Бог пришел на землю не только чтобы показаться людям, стать видимым для них, но и помочь нам стать другими. Человек знает, как надо поступать, что нельзя обижать слабого, надо помогать ближнему, не раздражаться, не лениться, но все равно так поступает, и ему становится плохо, совесть его мучает. А такое состояние человек сам не может изменить, ему может помочь только Бог. Для того чтобы человек получил возможность исправляться, становиться другим, Бог и пришел на землю.

Крест для нас – это не только некий оберег, выражаясь современным светским языком. Крест Христов напоминает нам о том подвиге, который совершил Иисус Христос, избавив нас от смерти. Он напоминает нам о любви Спасителя, ради которой эти страдания были принесены, и о нашей задаче, о том, что мы также должны распинаться со Христом.

Слово «спасение» может употребляться в разных значениях. Например, мы говорим о спасении в земной жизни, когда человек избегает какой-то беды или опасности. Спасение в богословском смысле – это обретение вечной жизни. Христианство и другие религии говорят, что после того, как человек умрет, он будет испытан, ответит за то, что он в этой жизни делал. И если человек совершал добрые дела, он будет спасен от опасности вечных мучений. Спасение в религиозной литературе означает избавление от вечного наказания, которое уготовано дьяволу и его вестникам, бесам.

Иисус Христос был совершенным Богом и совершенным человеком. Как соединялись в Нем естества Божественное и человеческое, никто сказать не может. И даже отцы Церкви, желая разъяснить этот вопрос для верующих, описали образ соединения Божества и человечества в Иисусе Христе четырьмя отрицательными определениями: неслитно, неизменно, нераздельно и неразлучно. Он – Бог, и силою Своего всемогущества Он воскрес из мертвых. И в то же самое время Он – человек во всем, кроме греха, подобный нам, первый человек, воскресший из мертвых. Если бы Христос не был человеком, не существовало бы никакой надежды и Его Воскресение для нас не означало бы ничего.