Владимир Ахтырский - Образы добра: люди и животные

Сергей Кривенков, кандидат биологических наук, рассказывает про обитавшего на одном киевском рынке бездомного кота Мурашика, который усыновил песика. « Он каждый день приносит ему еду, греет собой ночью и заботится о нем словно о своем ребенке. Мать песика сбила машина, и если бы не кот, он бы не выжил. Даже животные способны на доброту и нежность…»

«Животные защищают людей, – продолжает С. Кривенков. – Уже довольно давно на Земле 4 октября празднуют Всемирный день защиты животных. Он совпадает с годовщиной смерти весьма известного человека – святого Франциска, известного также как Франциск Ассизский. Именно он считается покровителем зверей и птиц.

Франциск Ассизский считается покровителе м зверей и птиц [3] Святой Франциск Ассизский. Скульптура. США, Орегон, Портленд. Автор снимка Rigucci.

Безусловно, животные нуждаются в защите – домашние от жестокого обращения, дикие от браконьеров, а попавшие в Красную книгу – от вымирания. Однако попробуем рассмотреть проблему в ином ключе – ведь есть множество не всегда понятных случаев, когда, напротив, животные, причем не только домашние, защищают людей.

Многие годы назад были описаны случаи, когда дельфины спасали утопающих, поддерживая их на плаву. Объясняли эти действия обычно инстинктом – больного дельфина сородичи точно так же поддерживают на поверхности воды, чтобы он мог дышать и не захлебнулся. Хотя до конца такую склонность к защите человека нельзя считать объясненной. К тому же известен случай, когда стая дельфинов отогнала от упавшего в воду серфингиста напавшую на него акулу, да еще и сопроводила его к берегу, окружив спасительным кольцом.

Нередко животные спасают человека благодаря своей способности предчувствовать сильные землетрясения. Домашние животные иногда в буквальном смысле слова вытаскивают людей из опасного места».

Иногда животные опережают людей в оценке ситуации. «Например, теленок не дает прохода ничего не понимающей даме, которая позже замечает в траве опасную змею. Или домашняя свинка, увидев тонущего мальчика, бросается в воду и удерживает его на плаву за рубашку, опередив взрослых людей. Про животных, в основном собак и кошек, защищающих свою территорию от грабителей, даже жертвующих собой для спасения жизни своих хозяев, вообще немало сказано» (Сергей Кривенков. Кот Мурашик и другие).

Подобные случаи дают повод к размышлению: что же такое скрывается в душах и сердцах Божьих творений, внутренний мир которых для нас темен и непонятен? Что на самом деле испытывают они по отношению к нам, друг к другу?

«И только ли для пустой забавы дал нам Господь наших домашних любимцев? Не есть ли их существование – еще одно безмолвное Его напоминание нам о том, что их немудрящие и привычные нам любовь, верность, преданность, терпение, простота и цельность радости в принятии жизни, стойкое и безропотное принятие смерти – это НАШИ качества, которые мы потеряли, то самое, чего нам так остро не хватает? То самое, что похоронено в нас под завалами греха, но еще живо и ВЗЫВАЕТ к нам из своей могилы, и мы тоскуем, чуя этот зов, часто сами не осознавая о чем… Тоскуем, хороня внутри себя мечту о верной и преданной любви, хороня в палисаднике свою собаку, бессловесную Божью тварь, просто животное, которому и крест-то на могилку не поставишь…» (священник Сергий Круглов. Кладбище домашних животных).

Переходя непосредственно к рассказам о животных, живущих рядом с человеком, вспомним снова о том, чего мы не раз уже касались в этой книге – о библейском повествовании о светлой и радостной жизни первых людей в раю, об их гармоничных отношениях с окружающим миром, со всеми бессловесными его обитателями.

«Так и было задумано Господом, чтобы и человек и все творение жили в любви и единстве друг с другом и с Ним, Творцом и любящим Отцом всяческих, – пишет священник Константин Пархоменко. – Грехопадение явилось катастрофой космического масштаба, и оно имеет последствия не только для человека, но и для всего мироздания. Повредился человек, повредился весь мир… В мир вошли смерть, злоба, взаимное уничтожение. Духовной задачей человека стало вернуть утерянный Рай!»

Не пытается ли человек, любящий животных и заботящийся о них по доброте своей души, вернуть себе отсвет Божественного Эдема с его утерянной радостью и гармонией? Даже не задумываясь о таких вещах, люди могут подсознательно стремиться к тому отношению с меньшими братьями, которое изначально задумывалось и было осуществлено Господом при сотворении мира.

«Да, преображение мира нами еще только ожидается, оно в будущем, но уже сегодня всякий желающий может задышать его воздухом, ощутить его аромат…

Однажды, когда Иисуса спросили, когда придет Царствие Божие, Он ответил: Не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть (Лк. 17:20–21). Это значит, что Царство Божие начинает проявляться уже в этом мире, среди нас, людей века сего, – внутри нас! Когда мы видим чудеса, происходящие по молитвам подвижников веры, как мы называем их – святых людей, когда мы видим, как законы мироздания как бы смиренно уступают некоей высшей воле и силе, что это, как не обнаружение в нашем мире каких-то иных законов?.. Законов Царствия Божия…

Знакомство с жизнью святых людей показывает нам, что ветхозаветные пророчества о дружбе животных и людей уже как бы осуществляются. Всем известны рассказы о дружбе преподобного Сергия Радонежского, преподобного Серафима Саровского с дикими зверями – медведями. О преподобном Германе Аляскинском читаем у его биографа и очевидца духовных подвигов: Около его келии жили горностаи. Эти зверьки отличаются своей пугливостью. Но они прибегали к преподобному Герману и ели из его рук. Видели, как преподобный Герман кормил медведя. То же известно и о древних отцах-пустынниках, к которым приходили за помощью и которых охраняли дикие звери.

Почему это происходит? Можно предположить, что благодать Божия, действующая через подвижника, ощущается зверями. И нам, людям, хорошо быть рядом со святым, и животные чувствуют, что этот человек принадлежит тому миру (Царству Небесному), в котором нет вражды и взаимоуничтожения… Очевидно, – животные чувствуют духовную атмосферу Рая…» (священник Константин Пархоменко. Попадут ли животные в вечность?)