Владимир Ахтырский - Образы добра: люди и животные

Священник Константин Пархоменко рассказывает:

– У одной девочки, моей прихожанки, умерла любимая собака. Девочка много плакала, а через несколько дней во сне увидела свою собаку – здоровой и жизнерадостной. Самое интересное то, что от собаки исходило сияние. Как эта девочка потом мне сказала: «Я перестала плакать, потому что поняла, что моя собачка находится в лучшем мире». Как относиться к этому сну? Как к фантазии или как к какому-то знаку от Бога?.. В любом случае он поднимает огромную и важную тему: какова судьба животных? Прожить отведенный им, иногда весьма краткий, срок и кануть в небытие? Тогда зачем они вообще были созданы Богом? Чтобы развлекать людей, быть для человека игрушкой и пищей?..

…Бессмертны ли их души (а у животных есть душа, как набор психических свойств)? Может быть, свидетельство ветхозаветных пророков понимать как поэтическую аллегорию?..

То, что живое творение каким-то образом войдет в вечность, приобщится грядущим благам вечного и блаженного бытия – истинная вера Православной Церкви. Как это будет? Мы не знаем.

Некоторые мыслители высказывали на этот счет свое мнение, но будем помнить, что это всего лишь частное богословское мнение, хотя и уважаемого лица.

Некоторые говорили, что войдут в вечность лишь те животные, которые общались с человеком. Через общение с бессмертной человеческой душой и животная душа прикоснулась к вечности, восприняла в себя благодатные силы, которые не дадут ей исчезнуть со смертью тела, а позволят жить в ином мире…

Иначе считал, например, святитель Феофан Затворник. Он писал, что, возможно, Бог сотворил некую «мировую душу». В эту-то душу и вливаются после смерти души всех живых существ, кроме человека. «Есть градация душ: “некая химическая душа”, и выше – растительная, затем – животная. Все эти души, низшие духа, в свой черед “погружаются в душу мира”, растворяются в своем первичном субстрате. “А душа человека не может туда погрузиться, но духом увлекается горе́, – это по смерти”».

Духовные чада известного подвижника, исповедника и прозорливого старца архимандрита Бориса (Холчева) рассказывали, что он придерживался такого же мнения: «Не раз задавался вопрос о душе собак, что будет с ними после их смерти. Отец Борис говорил, что их души сольются с душой “мировой собаки”».

Есть и иные, менее известные теории, но все это лишь теории. Как и что будет на самом деле – знает лишь Бог. А мы и вся природа, предадимся Ему – Отцу и Спасителю, – с любовью и доверием (священник Константин Пархоменко. Попадут ли животные в вечность?).

Как видим, люди сердечно привязываются к своим домашним любимцам, вплоть до того, что хотят видеть их вместе с собой в вечности. Вряд ли сама по себе любовь к питомцу может принести вред человеческой душе, но ведь в том и беда, что людям порой свойственна чрезмерность. Странно было бы, если бы грех, наложивший отпечаток на все мысли, чувства и душевные движения человека, миновал бы такую благоприятную для возрастания страстей почву, как его привязанность к другим созданиям.

Чтобы убедиться в том, что человек – существо, искаженное грехом, достаточно понаблюдать за тем, как он самые естественные свои склонности доводит до чрезмерности, обычное влечение превращает в страсть. Это касается очень многих аспектов человеческой жизни, касается это, конечно, и отношения к животным.

Есть такое мнение – и, к сожалению, многие люди подтверждают это собственными наблюдениями, – что чем сильнее человек привязывается к домашним любимцам, тем хуже, раздражительней, эгоистичнее он начинает относиться к окружающим его людям. Давайте вспомним, ведь в литературе девятнадцатого века барынька или старая дева, страстно привязанная к пудельку или моське, неизменно была персонажем комическим. А сейчас далеко не редкость – салоны красоты, нелепая (видимо, считающаяся умильной) одежда для домашних животных, иногда даже доходит до полного кощунства – над их могилками ставят кресты. Страстные защитники природы, бывает, очень резко и неприязненно относятся к конкретным людям, сразу куда-то исчезает их доброта и милосердие. Все это просто объясняется – из милого котенка или верной собаки пораженный грехом человек творит себе кумира.

Спрашивает Ольга Гуманова:

«Слишком сильно привязываться к животным – это грех?»

Отвечает иеромонах Никанор (Лепешев), преподаватель Хабаровской духовной семинарии:

«Любить животных так же сильно, как людей или, тем более, сильнее людей – конечно же, грех. В подлинной любви существует своя иерархия: на первом месте – всегда Бог, на втором – наши ближние, то есть окружающие нас люди, созданные по образу и подобию Божию. И уже на третьем месте – бессловесные животные, братья наши меньшие. Любить животных как прекрасные Божии создания, жалеть их, заботиться о них – просто необходимо. А вот иметь к ним пристрастие, чрезмерную привязанность – это уже нарушение заповеди “не сотвори себе кумира”. Так как в этом случае мы в своем сердце воздвигаем идола, который заслоняет от нас и Бога, и окружающих людей» (Ольга Гуманова. Попадут ли животные в рай?).

Это не тайна, что греховная страсть, как бы порой ни была она приятна человеку, в конце концов его же самого заставляет страдать, человек терзается, унывает, теряет душевный покой. Это происходит и со страстными любителями животных, с их изломанными представлениями о добре и зле и отвержением иерархии, о которой говорилось выше.

«Здравствуйте! Как мне искупить свою вину и страшный грех, я места себе не нахожу, с ума схожу от содеянного. У меня дома много животных: собака, рыбки, кролик, две кошки. Я очень люблю животных, до боли, готова всех в дом привести, кормлю всех, потому что очень жалко их. Приютила двух кошек, и сейчас снова подкинули на работу беременную милую кошечку, она не такая дикая, как тут бегает целая орава. Кто-то специально ее подкинул. Так вот, ее чуть собака не разорвала. Мне так плохо стало, что я ее взяла домой, а мои животные ее не приняли, да и она, видно, защищала свой животик. Пришлось отдать ее мужу на квартиру, а она через два дня родила пять котят. Нам просто некуда столько животных, своих вон сколько. Я с большим трудом решилась их утопить, чтобы потом не мучиться им и не голодать на воле. Если бы у меня не было никаких других животных, я никогда бы так не сделала, НИКОГДА! Я не могу теперь жить спокойно, на душе очень тяжело, плачу постоянно, я так не хотела этого делать, это чудовищно, бесчеловечно, я схожу с ума, я ненавижу себя, я убийца и нет мне прощения. Кошечку-маму мы все-таки себе оставим, она умничка. Их столько всех бегает голодных, диких, больных, они страдают, но всех же не возьмешь, хотя если бы можно было, всех их оставила, приютила, создала бы приют, и всем было бы хорошо. До боли жутко смотреть, как они от голода и холода умирают. Как мне жить, я не знаю… Анжелика».