Владимир Ахтырский - Образы добра: люди и животные

«Здравствуйте, Анжелика. “Блажен иже и скоты милует”. Но знайте, страстная привязанность к животным – такой же грех, как и жестокость к животным. И часто они ходят рядом. От одного до другого один шаг. Более того, нередко защитники “братьев меньших” готовы человека растерзать, чтобы защитить несчастную скотину. Мой вам совет, запишитесь в волонтеры в онкологическую больницу. Посмотрите, как страдают люди, имеющие бессмертную душу и образ Божий. Окажите им любовь. Этим Вы исполните Закон Христов. А терзаниями своей души над участью несчастной животины вы никому пользы не принесете: ни себе, ни животным, ни людям. Иерей Александр Белослюдов».

« Умер щенок, я грущу, как забыть? Наташа».

«Здравствуйте, Наташа! Не надо расстраиваться без меры о домашнем животном. Оглянитесь вокруг: может быть, рядом с вами есть люди, нуждающиеся в вашей помощи или словах утешения. Помогая другим, вы забудете о своей грусти. И, если хотите, заведите себе нового питомца. Иерей Владимир Шлыков».

«Может показаться несерьезным вопрос, но для меня все очень по-взрослому… Я люблю животных, у меня дома 4 собаки и 10 кошек. Мой грех в том, что из-за меня умерло немало щенков и котят (я их топил). Тяжело с этим жить. Для меня это убийство, ничем не легче человеческого… Как я могу себе помочь? Спасибо! Алексей».

«Я советую вам не бороться с бесприютностью животных в одиночку. Это невозможно. Надо обратить внимание на деятельность зоозащитников. Методики помощи давно отработаны, их надо применять, а не изобретать велосипед и превращать свое жилище в приют – не справитесь и вызовете справедливый гнев соседей. Бог в помощь! Протоиерей Максим Хижий».

И еще один вопрос о бесприютных животных, а вместе с ним – снова о том, почему нельзя любить животных больше, чем людей.

«Здравствуйте! Я хотела бы спросить, является ли грехом догхантерство? Догхантеры отстреливают и травят собак. А грех ли быть “зоошизом” (очень большим любителем животных)? И почему является грехом любить животных больше людей, ведь они братья наши меньшие? Софья».

«Софья, для решения вопроса с бродячими животными существует специальная служба, нужно обращаться туда, а не травить самостоятельно – при этом страдают домашние животные. Любить животных больше, чем людей неправильно потому, что братья они наши именно “меньшие”. Храни Вас Господь. Иерей Сергий Осипов».

О том, почему они меньшие, много говорилось выше – и о творческом Божьем замысле, и об иерархии создания, и о бессмертии и смертности души человеческой и животного, и об искуплении. Но беда в том, что порой даже искренне верующий человек как-то смутно воспринимает эти истины, иногда и вовсе не задумывается о них. Это вроде бы что-то очень высокое, неотмирное, это богословие, которое по ложной скромности, а может быть, и по лености души, человек считает слишком мудреным для себя. А вот тут, рядом – живое существо, милое, преданное, тут вроде бы все просто – и чувства сильные оно вызывает, и яркие эмоции, от которых так сложно отстраниться, чтобы хотя бы просто подумать как следует и проанализировать свое состояние. Люди не слишком-то верующие эти истины просто отвергают. Они убеждены, что сами знают, что такое настоящее добро, кто в нем больше нуждается, и без обиняков заявляют, что людей любить они не способны, в отличие от животных. Хотя и под животными тут, скорее всего, понимается не все многообразие видов, а конкретная кошка или собака.

Люди, которые честно сознаются, что братьев наших меньших любят сильнее, чем своих человеческих собратьев, очень убедительны в своих аргументах. Домашние животные беззащитны, говорят они, а большинство людей способно себя защитить. Даже дикие звери честнее людей в своей жестокости, убивают ради еды, защиты территории или же если чувствуют себя в опасности – но не пытают своих собратьев, не убивают их ради забавы. Кошка, собака, верный скакун благодарны своим хозяевам и никогда не предадут их. А люди опасны и неблагодарны, люди эгоистичны, от них не получишь той преданной, бескорыстной любви и привязанности, которую так часто являют и даже делом доказывают животные.

«Что ж, некоторая правда в данных характеристиках людей и зверей есть, – говорит священник Алексий Плужников , – вот только мы порой забываем, что не только люди вокруг нас эгоистичны, жестоки, неблагодарны, но и сами мы совершенно такие же. Поэтому животных легче любить, чем людей, но ведь мы сами все-таки хотим, чтобы нас любили люди, а не только верный пес… Ведь любовь к животному – она всегда “сверху вниз”, хозяйская, неравная. Человек устроен Богом так, что ему мало общения с животным, человек не может жить без другого человека, а поэтому нам и приходится терпеть друг друга, учиться любить. Мы, люди, свободны в своей любви и ненависти, в этом наша и сила, и слабость одновременно».

«Так где же эта грань, отделяющая доброе чувство к твари Божьей, милосердную заботу о ней, от того, что творение превращается в маленького идола, становится важнее и дороже человека – образа и подобия Творца?»

«Грань там, где любовь и забота переходят в страсть, в идолопоклонство. Любовь идет царским, мудрым путем, не впадая в чрезмерное обожание, преклонение перед своей моськой. Тут дело не в самом животном, а в том, что на этом месте могут быть деньги, власть, жадность, еще какой-то идол. Проблема внутри души человека, а не в салоне моды для пуделей».

Об этих проблемах человеческой души – о страстях, перегибах, доведении привязанности к питомцам до абсурда – рассуждает священник Андрей Ефанов :

«Конечно, животные нужны в жизни человека. Богом они созданы для помощи людям, и хотя главными помощниками теперь стали рукотворные машины, все же людей тянет к животным. Наверное, в этом есть что-то инстинктивное. И потом, никакая машина, компьютер, или стиральная машина, или другой механизм не вызывает столько эмоций как у взрослых, так и у детей, сколько веселый щенок или же ленивая кошечка. Особенно дети привязаны к животным, причем дети разных возрастов, от малышей до подростков. И старики к ним привязаны не меньше. И это, конечно, неплохо. Это замечательная школа любви для всех нас. Ведь еще в Ветхом Завете сказано: «блажен, иже и скоты милует» (Притч. 12:10). Но эта школа хороша как начальные классы. Если же увлечение домашними животными становится делом всей жизни, тогда неизбежны перегибы сознания; проблемы, порождаемые такой привязанностью, могут серьезно сказаться на психике и духовной жизни человека. Известны случаи, когда строятся храмы для проведения служб для животных, есть прецеденты, когда животных причащают. Но это уж совсем крайности, да и происходят они на еретичествующем Западе. У нас свой менталитет и свои проблемы. И если в религиозной сфере почитание животных не заходит у нас дальше рассуждений о том, воскреснут ли животные, то в быту существует целый культ почитания кошечек и собачек (к рыбкам и хомячкам отношение все же зачастую попроще)…