Святитель Димитрий Ростовский - Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том X. Октябрь

Во всех древнейших языческих религиях обоготворение солнца играло весьма важное значение. В частности, поклонение светилам небесным (так называемый сабеизм) было распространено в древности у всех восточных народов по преимуществу.

Место мученической кончины святого апостола Фомы указывают в Калурмине – на одной высокой скале, отстоящей верстах в шести от Малипура, куда апостол часто ходил для молитвы.

По свидетельству церковных писателей, мощи святого апостола Фомы впоследствии (в 385 г.) перенесены были из Индии в Месопотамию, в город Эдессу (ныне Орфа). В древних западных мартирологах под 3 июля положена память перенесения его мощей в сей город. Но так как известно, что и в Индии есть еще мощи святого апостола Фомы, то известие о перенесении их в Эдессу нужно понимать в смысле перенесены из Индии лишь части их. В Эдессе над мощами святого апостола была построена великолепная церковь, куда из отдаленных стран стекались богомольцы. Впоследствии часть мощей апостола Фомы была перенесена в Константинополь, где во имя его был создан храм при императоре Анастасии (490-518 гг.) царским сановником Аманцием. Во время Четвертого крестового похода (1204 г.) крестоносцы среди множества других святынь нашли правую руку святого апостола, которую после Пятого крестового похода венгерский король Андрей II привез с собою в Венгрию.

В житийном подлиннике Сергий называется «примикаром», т. е. первым начальником «гентилийского полка», – состоявшего из союзников римлян (которые назывались «gentilles»), а Вакх – «секондоторием», вторым начальником сего полка.

Зевс, или Юпитер – греко-римский бог, почитавшийся язычниками властителем неба и земли, отцом всех богов и людей.

Т. е. Иисуса Христа, Коего еще современные Ему евреи называли «Сыном Тектоновым» (Мф. 13:55), считая Его сыном обрученника Пресвятой Девы Марии, Иосифа, занимавшегося плотничьим мастерством («тектон» – с греческого плотник, строитель). Это наименование усвоили потом и римские язычники, прилагая его ко Христу в виде насмешки и глумления над Царем христиан.

Т. е. к правителю восточных, азиатских провинций Римской империи.

Варвалиссо – город в Месопотамии, на западной стороне от реки Евфрата.

Претория – высшее судебное место в центральных городах римских провинций, где дела решались наместниками римских императоров, т. е. игемонами или правителями нескольких провинций.

Сура – город на западной стороне Евфрата.

Тетрапиргий – город между Сурой и Розафой, близ Евфрата.

Розафа, или Резафа, впоследствии переименованная по основанному в ней знаменитому монастырю в честь святого мученика Сергия Сергиополем, – город, отстоявший от Суры в 6 верстах.

Память святых мучеников Сергия и Вакха издревле весьма чтилась на всем Востоке, и к мощам их многие совершали благочестивые путешествия. О ежегодном праздновании мученику Сергию известно еще с начала V в. В том же веке Александр, епископ Иерапольский, выстроил великолепную церковь в честь сих мучеников. Их честные, нетленные главы хранились некоторое время в Константинополе, где видели их русские паломники: инок Антоний (1200 г.) и Стефан Новгородец (ок. 1350 г.). Византийский император Юстиниан Великий (527-565 гг.) укрепил Розафу, где пострадал св. Сергий и где были мощи его, и еще в начале своего царствования построил близ своего дворца в Константинополе великолепную церковь во имя свв. Сергия и Вакха за спасение его ими из темницы еще до воцарения его. Когда персидский царь Хозрой (532-579 г.) подступил к Розафе, переименованной уже Сергиополем, малочисленные жители, укрепившиеся в сем городе, выдали ему все драгоценные вещи, дабы он пощадил город, кроме мощей св. мученика Сергия, почивавших в продолговатой, обложенной серебром раке; узнав о сем, Хозрой двинул все войско к городу, но на стене явилось несчетное число вооруженных щитами и готовых к защите воинов; Хозрой понял, что это чудо творит мученик, и, пораженный страхом, удалился от города. Известный франкский летописец V в Григорий Турский пишет, что в его время на западе весьма чтился сей святой за многие чудеса и благодеяния, являемые притекавшим к нему с верою.

Тарракиний, ныне Террацина – приморский город Италии южнее Рима, в 92 верстах от него.

Этим именем назывались лица, состоящие на службе у «ипатов», или царских наместников. Упоминаемый здесь Леонтий, по-видимому, был на службе у князя, или правителя той страны Локсория, бывшего тогда наместником императора.

Капуя – город и крепость в южной Италии на левом берегу р. Вольтурно, главный город древней области Италии – Кампании, один из древнейших во всей Италии.

Мощи св. мученика Кесария почивают в Риме в церкви Креста Господня, а честная рука его – в церкви Святая святых.

Область Гамфанидская принадлежала к тому же диоцезу, или округу, к которому принадлежал и Константинополь.

Св. Полихроний пострадал около половины IV в., в царствование сына Константина Великого, Констанция II (337-362 гг.), покровительствовавшего арианам и преследовавшего православных.

Афонская Гора – узкий гористый полуостров на юге Европы, вдающийся в Архипелаг (Эгейское море). Иноческая жизнь на нем имеет древнее происхождение, но позже, чем в Сирии и Палестине. Издавна на Афоне было несколько славянских обителей (Хиландар, основанный в XII в. сербским царем Симеоном и сыном его Саввою, монастырь св. Пантелеимона, основанный в XI в. русскими, и др.). Афонские монастыри служили центром духовного просвещения славян; оттуда приходили к славянам иноки, отличавшиеся образованием и подвижническою жизнью, там переписывались и переводились с греческого на славянский язык книги. Связь Руси с Афоном началась очень рано – с основателя русского монашества, св. Антония Печерского (ум. 1073 г.). Хождение на Афон и пребывание там русских продолжалось во все века; с XI в. до сих пор. Особенно усилились сношения с Афоном с XV в., к которому относятся первые сказания русских паломников об Афоне. Как одно из наиболее чтимых святых мест восточного православного мира, Афон ежегодно посещается тысячами богомольцев из России, Балканского полуострова и азиатских владений Турции. В настоящее время на Афоне расположены 20 больших монастырей, несколько скитов и множество отдельных келий, числом до 700.