Святитель Димитрий Ростовский - Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том X. Октябрь

На месте древнего Радонежа находится ныне село Городище, или Городок, оно расположено между Москвой и Троице-Сергиевой лаврой, в 12 верстах от последней.

Братия стали собираться к преподобному Сергию Радонежскому приблизительно в половине XIV в. Скончался преподобный Сергий в 1392 г. 25 сентября.

Река Нурма (в Грязовецком уезде Вологодской губернии) – приток реки Обноры, которая протекает по Вологодской в Ярославской губерниям и впадает в реку Кострому.

Преподобный Павел Обнорский преставился в 1429 г., 10 января.

Адамант (алмаз) – камень, имеющий такую крепость, что чертит и режет прочие камни, не получая от того вреда. Это название в церковной литературе придается многим отцам и учителям Церкви, прославившимся твердостью своей веры и характера.

Празднуется 1 августа.

Преподобный Павел так уважал прп. Сергия, что провожал его после посещения более чем на две трети расстояния от своего жительства. Место, до которого обыкновенно доходили святые, ознаменовано устройством часовни.

Обитель прп. Сергия, отстоявшая в 60 верстах от Вологды (закрыта в 1764 г.), находилась в 4 верстах от Павловской обители, ниже по течению реки Нурмы.

Ныне мощи преподобного почивают во храме.

До 1584 года было записано до 80 чудес преподобного.

Илиополь Палестинский, находившейся на севере Палестины, в Келесирии, в нынешней Сирийской области азиатской Турции, в глубокой древности был центральным пунктом для всего языческого Востока, но в IV в. стал рассадником христианства и имел своих епископов; впоследствии город этот был постепенно разрушен.

Антиохия Сирийская – один из древних и богатейших городов Сирии, столичный ее город; лежит при р. Оронте, верстах в 10 от впадения ее в Средиземное море, между горными хребтами Ливана и Тавра; основана за 300 лет до Р. X. Селевком Никатором и названа так по имени Антиоха, отца его. Для христианской церкви Антиохия имеет особенную важность, как второе после Иерусалима великое средоточие христианства, и как мать христианских церквей из язычников. Знаменитая Церковь Антиохийская насаждена первоначально святыми апостолами Павлом и Варнавою, а впоследствии утверждена еще и апостолом Петром. В Антиохии было немало замечательных соборов пастырей Церкви во время еретических (арианских и несторианских) распрей. Церковь Антиохийская издревле пользовалась особенными преимуществами, наравне с церквами Александрийскою, Иерусалимскою, Константинопольскою и Римскою; настоятели ее имели титул и преимущества патриарха, почему и в настоящем месте жития прп. Пелагии следует разуметь не архиепископа, а патриарха. В настоящее время Антиохия находится под турецким владычеством и представляет собою небольшой и бедный городок, в котором насчитывается до 10 тысяч жителей.

Тавеннский монастырь был первым общежительным монастырем. Находился в Тавенне, в Верхнем (Южном) Египте, к северу от древней столицы его – Фив, на берегу Нила; основан около 340 г. прп. Пахомием Великим (память его 15 мая), который первый и составил строгий общежительный монастырский устав, быстро распространившийся в христианском мире. Тавеннский монастырь имел такое громадное значение в истории древнехристианского иночества и успех устава Пахомия был так велик, что еще до его смерти в Тавенне и ее окрестностях собралось около 7 000 монахов. И впоследствии Тавенна, наименование которой, принадлежавшее сначала одному острову, на р. Ниле, впоследствии перешло и на береговые окрестные места реки, где поселился прп. Пахомий и его ученики, – славилась своими монастырями.

Нонн был избран прежде епископом на Эдесскую кафедру, в 448 г., на место низложенного Ивы; когда же Халкидонский Собор в 451 г. возвратил Иве Эдесскую кафедру, то Нонн занял кафедру в Илиополе.

Здесь разумеется святой мученик Иулиан Тарсянин, пострадавший в конце III в. (память его совершается 21 июня). В честь его была создана в Антиохии церковь, где положены были его мощи.

Выражение, заимствованное из апокалипсического таинственного изображения (Откр. 19:7), под видом брака, торжества Победителя Христа и Его Святой Церкви после окончательной победы над сатаною, антихристом и их слугами в конце времен.

Мытарями назывались лица, назначаемые римлянами для сбора податей с иудеев. Они, обыкновенно, брали на откуп собирание этих пошлин и употребляли всевозможные меры, чтобы извлечь для себя наибольшие выгоды. Как корыстолюбивые и наглые агенты языческой державы, мытари считались иудеями за предателей и изменников своей стране и Господу Богу. Грешник, язычник и мытарь у них значили одно и то же, говорить с ними почиталось грехом, обращаться с ними – осквернением, хотя и среди них были добрые и богобоязненные люди. Но Христос не гнушался и их, за что нередко подвергался укоризнам (Мф. 11:19; Лк. 5:30; 7:34; 15:1-2).

Диакониса – с греч. языка: служительница. Так назывался особенный род служебных лиц в Церкви, учреждение которых восходит к временам апостольским (Рим. 16:1; ср. 1 Тим. 5:3-10). На должность диаконис избирались пожилые (не моложе 40 лет) девственницы или вдовы. Обязанностью их было наставлять обращающихся жен и девиц, как они должны держать себя во время крещения, прислуживать епископу при их крещении и вместо него совершать помазание других частей тела, кроме чела и т. д., наблюдать за порядком и благочинием среди женщин во время богослужения, посещать больных, бедствующих, заключенных в темницах, служить исповедникам и мученикам, содержимым под стражей, помогать неимущим и т. п. Относительно диаконис есть несколько канонических правил а именно: IV Вселенского Собора правило 15-е, VI – правило 14 и св. Василия Великого правило 44-е.

Маргарита, в переводе с греческого, значит «жемчужина».

В начале V в. язычество все еще было довольно сильно распространено в Илиополе, но трудами святого Нонна влияние его здесь было окончательно подорвано. – Под сарацинами разумеются арабы, которых святой Нонн во время пребывания на Илиопольской кафедре обратил ко Христу в количестве до 30 000 человек.

Под опустелым, потерянным для диавола жилищем здесь разумеется Пелагия. По воззрению библейскому, как благочестивый человек есть храм Духа Святого (1 Кор. 6:19), так злочестивый – храм духа злобы. Посему диавол и называет Пелагию своим прежним жилищем, которое опустело для него после обращения ее ко Христу.