Сергей Шестак - Символ веры. История догматов Христианской церкви. Часть вторая

Чудотворец Великий поклонился древу честного Креста в 300 году, который отыскала Елена в 326, – в храме, построенном в 335 году.

Зная церковную историю, Димитрий благоразумно умолчал о кресте, решив, что Метафраст ошибся. По его мнению, Николай посетил не храм Воскресения, а небольшую церковь на Сионской горе, единственную в то время в Иерусалиме.

5

Великий угодник Бога не бил Ария.

Сказание о том, что Николай ударил Ария нельзя признать истинным – по трём причинам. Причина первая: это сказание «стоит в резком противоречии с безупречным нравственным обликом великого Святителя» (Священник Л. Воронов 11 11 «Святитель Николай – ревнитель и защитник православия». Журнал Московской Патриархии, 1961, №6, №7. ). Причина вторая: никейские отцы не имели права простить Николая, если бы он ударил Ария, – согласно 27 апостольского правила 12 12 «Повелеваем епископа, пресвитера, или диакона, бьющего верных согрешающих, или неверных обидевших, и чрез сие устрашать желая, извергать от священного чина. Ибо Господь отнюдь нас сему не учил: напротив, Сам быв ударяем, не наносил ударов, укоряем, не укорял взаимно, страдая, не угрожал (1 Петр. 2: 23)». . Они простили его, потому что он совершил менее тяжкий проступок. «По-видимому, Святитель Николай употребил в отношении Ария несколько резких выражений. Трудно, конечно, сказать, что это были за выражения, но на основании анализа лексики церковных песнопений можно думать, что Святитель Николай назвал Ария „хищным волком“, пытающимся расхитить и разогнать овец стада Христова и „безумствующим богохульником“». Причина третья: известие о пощечине Арию возникло в результате недоразумения. Переписчик заменил слова «повергать, ниспровергать» – на слова «поразить, ударить».

Рассказ о пощечине Арию, смешение биографий двух Николаев – это досадные недоразумения, вольности переписчиков. А чудеса Николая – документальные истории, заверенные нотариусом Царства Небесного!

Один переписчик заменил слово «повергать» на слово «ударить». Другой переписчик заменил предложение «помог подняться матросу, который поскользнулся на мокрой палубе» на предложение «воскресил матроса, который упал с мачты». Один написал «поклонился древу честного Креста», другой, зная церковную историю, благоразумно опустил это предложение.

Если Николай не бил Ария, тогда, возможно, он был тем епископом, который разорвал Символ веры ариан. Он вырвал документ из рук председателя Никейского собора митрополита Евсевия Никомидийского! В то время епископы не знали, чей Символ веры будет признан апостольским. Николай совершил бесчестный поступок, за который епископы лишили его сана, а император Константин посадил в тюрьму.

Нарушив 27 апостольское правило, афанаситы оправдали себя небылицей: якобы они увидели наяву, как Иисус подал Николаю «Евангелие», а пресвятая Богородица надела на него омофор. Якобы афанаситы исполнили волю Бога.

6

Великий угодник Бога умер.

Николай не забыл о своей пастве, находясь в Царстве Небесном: подкладывал беднякам деньги, спасал моряков, покровительствовал студентам, купцам, детям.

«Очень может быть», что он стал покровителем детей после того, как воскресил трёх младенцев (Е. В. Аничков 13 13 «Микола Угодник и св. Николай». Записки Нео-филологического общества при императорском С. – Петербургском университете. Выпуск II, №2. С.– Петербург. 1892. С. 21—22 Аничков Евгений Васильевич (1866—1937) – прозаик, критик, фольклорист. Приват-доцент Петербургского университета (1902). Профессор Белградского университета (1920). Умер в Белграде. ).

Хозяин гостиницы убил трёх младенцев, разрезал их на куски и засолил в бочке, чтобы кормить своих постояльцев. А Николай воскресил их.

По мнению Аничкова, Николай совершил это чудо при жизни. «Очень может быть», это чудо входило в жите Николая «нам неизвестное». То есть Аничков сторонник мнения, что рассказ о воскресении трёх младенцев – документальная история.

«Непростой была судьба города Миры и вместе с ним соборного храма, где был погребён святитель Николай» 14 14 «Святитель Николай Чудотворец». Житие, перенесение мощей, чудеса, слава в России. – М., Издательство «Благовест», 2009. С. 70. .

«Страшное» землетрясение разрушило церковь, в которой похоронили великого угодника Бога. Афанаситы возвели новый храм. Новый храм опять был разрушен. По одной версии – землетрясением, по другой – арабами.

«Катастрофическое» наводнение на реке Мирос принесло землю в лиман порта Андриаке. Порт Андриаке, морские ворота города Миры, потерял значение: обмелел, стал несудоходным. Жить в Мирах стало невыгодно после потери порта. Горожане переселились в другое место, где сейчас находится современный город Демре 15 15 Источник моей информации о «страшном» землетрясении, «катастрофическом» наводнении – сайт Николай Чудотворец (http://www.nikola-ygodnik.narod.ru/index.htm), журнал «Туризм и отдых» №50, 2009 г., и некоторые сайты туристических компаний, рекламирующие отдых в Турции. .

«Частые нашествия сарацин совершенно ослабили и опустошили Миры, как и многие города христианского Востока. Сионский храм, служивший кафедральным храмом святителя Николая, так же постепенно приходил в упадок» 16 16 «Святитель Николай Чудотворец». Житие, перенесение мощей, чудеса, слава в России. – М., Издательство «Благовест», 2009. .

Турки завоевали Ликийскую страну. Бог отдал родину Своего великого угодника туркам, которые утверждали, что Иисус – не Бог. Замыслы Бога непостижимы! Миры опустели. Богослужения в церкви совершались один раз в месяц.

Николай загрустил. Ему стало неуютно, одиноко. Император Василий I (867—886) хотел перенести мощи Николая в Константинополь. Николай не позволил: Константинополь станет столицей турецкого государства. Ему захотелось к своим единоверцам. Чудотворец выбрал – Италию. Он явился во сне некому пресвитеру, жителю города Бари: «Скажи гражданам и всему собору церковному, чтобы они пошли в град Миры, взяли меня оттуда и положили здесь, ибо я не могу пребывать там, в опустошённом месте. Такова воля Господа».

«Такова воля Господа» – это со слов Николая. Пресвитеру не пришло в голову, что Николай мог обмануть. Жители Бари исполнили «волю Господа».

Баряне высадились в андриакском порту 20 апреля 1087 года. Турок в Мирах не было, опустевшую церковь охраняло всего четыре монаха. Баряне, рассказав монахам о своих намерениях, попросили указать место, где хранятся мощи Николая, и предложили деньги в качестве компенсации. Монахи отказались с негодованием, хотели позвать на помощь местных жителей. Баряне связали монахов и выставили охрану.

Некий юноша Матфий пообещал убить монаха, если тот не укажет местонахождения мощей святого. На мощи указал другой монах, опасаясь за жизнь своего товарища. Баряне вскрыли пол, откопали саркофаг, закрытый треугольной крышкой. Разбили крышку и увидели мощи Николая, которые были погружены в благоуханное миро.