Сергей Пилипенко - Код апокалипсиса 33

Естественно, я не сказал, как оно сложено, из чего, за счет каких земных популяций обнаружено и так далее, тому подобное, но отчасти об этом уже говорилось ранее и повторяться не буду, а только напомню, что дело самой науки докопаться до всего того самостоятельно, а дело других познать обо всем из мной произносящегося.

И в связи с этим нельзя не упомянуть, что прилежие людское всегда пролегало в условностях как правило «больного» тела, ибо здоровое оно больше к другого рода знанию тянется.

Но то жизни людские и их отягощать своими беседами сейчас не буду. Придет еще время поговорить о том более откровенно. Пока же усматриваю во всем только одну цель – ознакомительную.

Хочу приучить вас к более прилежному и мало жизненно окупаемому, ибо сие не есть продукт для вашего личного обогащения либо взрастания, а есть продукт прибавления ума к вашим уже настоящим современным познаниям, что тоже немаловажно, ибо во многих его содержание настолько мизерно, что даже и глядеть не хочется. Но я все же не отворачиваюсь ни от кого и стараюсь с еще большей прилежностью уже со своей стороны донести до вас все то к тому уму, что накопился за годы вашего общего взрастания. Подумайте о многом и согласитесь с этим, ибо с ним жить в дальнейшем, коли та жизнь состоится, если мне самолично не заблагорассудится чего-то другого.

Не пугаю, но и ничего такого особенного обещать не могу. Все скажет само за себя время, а точнее вы сами, ибо вы его сочинители и вы же предводители в саму жизнь.

А, что то такое – об этом я скажу после в другой подобной главе. Пока же, до скорого. Окунаюсь я вновь в дела свои, ибо их превеликое множество И за ними же ваше или чье-то еще будущее. Аминь».

Ответил нам Бог на данный наш вопрос, хотя возможно и не так обстоятельно, как того и хотели бы вы сами.

Но нельзя же и в самом деле распылять его божью силу или отрывать его от благих дел просто так для разговора, тем более, что о многом уже сказано им самим ранее в других подобных этому произведениях. Так что оставим его в покое и ответим сами на последний вопрос в данной главе. А каков же он – разврат наш земной, о котором так много сказано и так о нем печется сам Бог.

Думаю, что с его точки зрения, наш разврат – это просто наша повседневно идущая жизнь, что день ото дня становится не лучше, а только хуже в своих проявлениях, и что нет тому конца и края, а успеха и вовсе не видно.

Все это в себя и включает: и крамолу какую, и грех притяжной, и неисповедь разную, нечестность всякую, несуразность общения нашего земного, неуемность жажд и побуждений наших земных, да и многое другое, о котором все, по сути, знают, да вот только исполнять то воочию не хотят.

И переменяться мы все также не хотим совместно, иначе как еще можно понимать все то, что вокруг нас же и творится. И кому как не нам самим во всем том и разбираться.

Бог уже сказал, что учить будет. Но участь его в нашем деле праздном жестокая, ибо не разбирает он кто прав, а кто виноват сегодня, ибо мы все для него сейчас грешны.

Одни за молчание свое, практикующееся везде и повсюду, другие же, наоборот, за показную или природную оголтелость. Только такими словами можно обозначить стремление к богатству тому земному и прихотям разным. И на душе, я думаю, не только у меня, а и у многих неспокойно, ибо все мы, кто взрослые уже и не совсем постарели, как говорят, понимаем, что так долго и тем более вечно продолжаться не будет.

И уже идет зло от всего того безразличия, то пожаром, то другой бедою набегающее, но это только авангард всего того, что еще грядет впереди И дай Бог, быть услышанным мне самому в дне каком следующем, ибо и я так же, как и все вы не защищен от того, а тем более дети и родня вся моя. Так что, беда та наша всеобщая и кому знать, как и когда изойти из жизни этой придется.

Но есть главное у нас всех на день пока сегодняшний. Это размышление и умение противостоять тому позору, который сами своим безмолвием и творим, а еще пуще, бездействием. Все на Него надеемся. Не поможет он и не будет этого, можете не ожидать. Так сказал Он сам еще много лет назад и в меру общения нашего все то и подтверждается.

Знака какого все ожидаем от него или намека праздного. И того не будет. Также не ждите. Только здравый смысл способен сейчас победить нелепость и только сила людская способна победить ту участь, что нам уже всем приготовлена. Кем? – сами знаете. Только не Богом. Им определимо другое и его призвание защищать, а не отбирать те пошатнувшиеся во времени жизни наши.

Так что в лицо все наши беды, думаю, известны и так. Осталось проявить только немного терпимости, да ум куда следует, чтобы разобраться, наконец, со всем и зажить примерно так, как хочет того сам господь Бог.

Не ему это надобно, хотя и хотелось бы по большому счету, а нам самим. Надо как то понять это и вразумевать науку ту, что он сейчас присылает и пробовать снова осознать всю правоту его в деяниях каких и выражениях воли своей неземной.

И снова оговорюсь я и скажу, что не требование это какого-то тирана неземного, и я то не от себя самолично выдумываю, чтобы блага какие к рукам прибрать за работу свою.

Все это требование самой жизни нашей, ибо по свету она уже и не стала ею для многих, а так, лишь моментом каких жизненных изысканий и воспоминаний.

Ясно, что многие и не грезят о другом, чем то есть уже сейчас, так как у них всего в достатке И уже на то самое будущее накоплено по самые верха..Да вот только смогут ли они сами владеть жизнью той, что без нас для них самих и достанется.

Я думаю, вряд ли и позябнут сами в своих домах, одиноко стоящих, а еще хуже будут последнее из-под земли той замерзшей руками выгребать, дабы прокормить чреду свою да самих себя.

Не пришло еще то время, но оно не за горами. И если кто-то еще надеется на россказни каких-то научных фантастов, то пусть так далее и приемлет. Уже были одни: и горы золотые обещали, и врата в рай открывали, только почему-то не получилось у них.

Теперь уже иные сказками хотят накормить, напоить чем попадя, а вместе с тем и усыпить разностью чревоугодий всяких, в быту нашем празднующихся. Так что, воля за нами и разврат тот наш общий в том и заключается, что стоймя стоим, ничего не предпринимаем и не хотим даже поддержать кого, кто и хотел бы уже сейчас хоть что-то изменить.

За жизнь – борьбу в революции какой не ратую, должно все по уму слагаться. И коли уж кто-то не спроможен сотворить благое, то лучше уж ему отойти куда в сторону, чем обещать неспроможное и тем более заранее неподвластное. На этом главу заканчиваю и оставляю за собой право продекларировать главу следующую, в котором познакомимся с нашим Богом поближе и воспримем его как собрата нашего общего или просто как человека обычного и простого.