Валентин Долматов - Листья древа жизни

По одной из истин Нового завета, ученики призваны так же проповедовать Евангелие «царствия», то есть не только как «Царство», но царствование. И вот, в предпоследней притче Иисус говорит – «Царство Небесное подобно человеку царю, который сделал брачный пир для сына своего». И далее мы узнаем, что не многие пришли на этот пир, но приглашенные отказывались, сославшись на свою занятость. Брачный пир для сына, отсылает нас к книге Откровение, где уже ясно говорится о том, что мы призываемы на брачную Вечерю Агнца Христа. Но, человек склонен свой труд и «служение» свое, ставить на первое место, или устраивать торговлю в самоправедности от закона и брать на себя роль судьи – кому должно войти в Царство Небесное, а кому нет. О таком человеке в притче сказано, что он «случайно» оказавшись среди возлежащих на Пиру, не имел брачной одежды.

Последняя притча о Царстве Небесном и десяти девах, обращена к женщине, которую много раз судили и побивали камнями на протяжении всей истории аскетического христианства. И потому, пятеро из них оказались «без масла в светильниках своих», и не дождались своего Жениха. Оказались – без мужа, мужчины, друга, любовника, в общем, без избранника и спутника в любви, с которым они могли бы войти на брачный Небесный пир. Любопытно, что первая притча Иисуса о Царстве Небесном и последняя, смыкаются на том, что человек не бодрствует в поиске истины, но продолжает «спать». Если в первой притче о Царстве Небесном, недоброе семя было посеяно «когда же они спали», то идущим на Пир и навстречу Жениху, непростительна такая сонливость, но бодрствование: «Итак бодрствуйте, потому что». Потому что, осталось совсем мало времени, чтобы идти к торговцам и покупать старое масло у учителей, которые все также не хотят отпускать людей в Царство Небесное.

2012 год обострил тему перехода цивилизации на новый уровень эволюционного развития человечества. Появилось много людей, которые получают откровения о том, как это будет происходить. Разнообразие путей перехода впечатляет своими подробностями, но которые часто противоречат в числах, этапах и путях перехода. И это вполне оправдано и соответствует Писанию, где сказано – «и пошлю вам пророков многих», но при этом разъясняется, что каждый пророчествует от той части знания, которое имеет. Много интересного говорится о квантовом переходе с генетической перестройкой всех живых структур, о повышении частотного излучения и вибрационных переходных энергий до 13 – 20 Гц и более. Многие откровения в слове устрашают и отказывают некоторой части людей в спасении, что если они не повысят свою частоту «разумности», то окажутся на обочине новой жизни. Все это, так или иначе имеет место, но при всем многообразии вариантов перехода, должен быть какой то знаменатель этих процессов. И где его искать? – если не в Книге жизни, Библии. Одни ученые говорят, что все поколения наших предков жили при частоте 7.8 Гц и якобы, за последние десятилетия она достигла 10 единиц, а при повышении частоты до 13 Гц человек плоти, как таковой, резко перестанет существовать. Это откровение ученых радует тем, что оно имеет место в Евангелии – «Но скажу вам братия, что кровь и плоть не могут наследовать Царствия Божия и тление не наследует нетления. Говорю вам тайну, не все мы умрем, но все изменимся – вдруг, во мгновение ока, при последней трубе. Ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся. Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие». Здесь ответ нам, что мы не будем долго «умирать» и все будет происходить быстро и без хлопот – «вдруг и во мгновение ока».

Надо думать, что это один из первых этапов перехода и дальше начнется сам переход, от одного образа жизни к другому, от одной обители к другой, более лучшей. Прообразом нашего перехода к новой жизни, может служить переход Израильского народа через Черное море и реку Иордан и которые знаменовались чудом, чтобы все народы познали, что рука Божия сильна спасти и нас, людей последнего времени. Одна современная пророчица пишет, что переход будет индивидуальным, что несколько переходов уже произошло и в этом году в том числе. В многомерности вариантов перехода, очевидно, возможен и такой вариант, но здесь уместно вспомнить историю Иакова. Когда ему грозила опасность от брата Исава, он ночью со своими женами и детьми, перешел реку Иавок в брод. Таким образом, разделив стан на два лагеря, он увеличивал страдания людей от надвигающейся опасности. Мало того, он вспоминает, что забыл баночки и возвращается за ними, и когда приходит, то не находит в ночи своего стана. Текст Мидраша осуждает поступок Иакова, где кажущая мужественность превращается в глупость. И вот, когда он остается один, то происходит борьба с Неким существом. Это не ангел и на вопрос Иакова – кто он? «Некто» не отвечает и ранит его в бедро, после чего он навсегда останется хромым. Надо думать, что этим «некто» является – страх, неведомый темный лик будущего, когда человек теряет опору в жизни от надвигающейся неизвестности. Страх, который ранит человека именно в одиночестве, как сказано – «и остался Иаков один» и не дает ему помышлять о лучшем будущем. И те же баночки, показывают нам, как наше мещанство и наша привязанность к старым и незначительным вещам, может повредить при переходе к новой жизни. В этой борьбе Иаков получил новое имя «Израиль», как «борящийся с Богом» и мы становимся таковыми, когда сомневаемся в силу и способность Творца спасти нас «чудесным» образом. Любопытно и то, что это Иаков видел в своем брате врага, но когда они встретились, именно Исав первый бросился обнимать своего брата. Очевидно и нам, после перехода в новую обитель нет нужды бояться, что Там мы встретим враждебных людей. Вспомним еще раз, что когда народ переходил против Иерихона, то перешли все – «доколе весь народ не перешел чрез Иордан».

Нам говорят, что важно знать – какой цикл солнца заканчивается и какой будет следующим? Что важно понять – куда солнце перемещается и что оно переходит в другое место галактики. Или, что наше сознание перемещается в 10, 11 или 12-й мажорный обертон 4-й октавы. Но может ли знание «октав» и «обертонов» да еще мажорных, укреплять нашу веру и насыщать надежду? И вот здесь, правильно будет поставить вопрос – так куда же мы все-таки идем и переходим? Из Библии это место легко угадывается: ветхий народ вышел из рабского Египта в землю обетованную, где виноградную гроздь несли двое человек. А из Евангелия мы узнаем, что наш дом на небесах в Городе, художник и строитель которого Бог. В этом месте мне хотелось бы поговорить о небе, ведь какой бы мы не затронули вопрос о переходе, он все равно связан с небом. Многие мифы и легенды народов мира говорят о небе, что от туда прилетели боги, но там мало где говорится или говорится скупо, что человек приглашен в их обители. В связи с этим, любопытно заметить, что именно Библия многогранно говорит о небе и все обетования высшие связаны, именно с небом. Тот же Иаков был первым человеком, которому послан сон, где он видел лестницу, ведущую в небо. Потом было множество ветхих пророков и евангельских мужей, которые в сновидениях видели небо и связывали свою будущность с ним. Таким образом, можно сделать вывод, что смотреть и видеть небо это прерогатива человека, чело которого связано с небом. Любопытно приглядеться к некоторым откровениям в этой области современных людей. Одна женщина пишет, что она верит в Переход и ее абсолютно не страшат всякие земные и космические катаклизмы. Ее оптимизм утверждается на уверенности, что душа нематериальна и вечна, а значит, ее нельзя уничтожить. Однажды, ей захотелось увидеть переход и что с этим связано, и она попросила Создателя показать ей это во сне. Она увидела красивый дом и сад, черное ночное небо и яркие белые звезды, которые были собраны в большие скопления, как гроздья винограда. И когда она на все это смотрела – было непередаваемое чувство абсолютной любви ко всему, что ее окружает и полная гармония и безмятежность. Пока я только замечу, что не плохо верить в переход, но много лучше верить в Бога и в Того, кого Он послал в мир. А вот как удивительно пишет другая женщина, ученый-физик: «Вечерело. Я шла по правой стороне Невского проспекта. Около Дома Книги мое внимание привлекла большая группа людей в сквере Казанского собора. Они что-то бурно обсуждали, подняв головы к небу и показывая на него руками. Я перешла улицу и подошла к ним. Сотрите, смотрите, это Бог! Это Бог! – кричали одни. Где? Где? Не вижу! Не вижу! – спрашивали другие. Мое внимание привлекли молодая мама с маленькой девочкой. Дочь дергая мать за руку, показывала ей на небо и говорила – Мама! Мама! Смотри! Ну вот же Он! А мать взволнованно крутила головой и со слезами на глазах говорила – Не вижу! Не вижу! Где? Где? Я подняла голову и вдруг увидела в небе большое и доброе лицо. Оно смотрело на нас, как Гуливер смотрел на страну Лилипутию. Очень хорошо были видны глаза, нос и рот. Лоб и скулы как-то сливались с вечерним небом, чуть-чуть отличаясь оттенком. Огромная радость вдруг подступила к сердцу. В ушах стоял голос женщины – Не вижу! Не вижу! А из моего горла вырвался радостный крик – А я вижу! Вижу! И в это момент я вдруг встретилась взглядом с Его большими, добрыми и почему-то карими глазами. Мысль о том, что Он заметил меня, наполнила меня огромным счастьем и я… проснулась». Это шикарное откровение я привел только потому, что в нем замечается, как многие люди редко смотрят на небо, а если и поднимают голову, то не видят главного…