Валентин Долматов - Листья древа жизни

После того, как мы утвердились в своей надежде на будущее в небесах, возникает другой вопрос – как это будет? Евангелия отвечают просто – через воскресение, что в дословном переводе означает «подняться» вновь, то есть вернуться на свою истинную родину. Современные учения на вопрос – «как?», говорят о квантовом переходе, что тоже имеет смысл, но они часто грешат числами. Но числа не принципиальны, особенно, когда речь заходит о наших близких.

Не редко, вопрос о будущности перетекает в вопрос – сколько людей будет спасено. В этой связи очень любопытен ответ Бога Аврааму. Когда Авраам узнал решение Господа погубить Содом, то стал спрашивать, а что если там окажется пятьдесят праведников? Господь отвечает – не погублю города. И так Авраам спрашивает несколько раз, опуская количество праведников до десяти, и при этом счете «Господь отошел от Авраама», – говорит Писание. Но, Он не отойдет от нас, если мы эту планку праведников опустим до двух людей – мужчина + женщина, сочетая их в новый Храм любви. Через строительство этого Храма мы достигаем еще лучшей будущности, которое отражено в призыве на брачную вечерю Агнца.

Без помышления о будущем, надежды человека могут оказаться пустыми, как сказано у пророка – «пустым пустое, а полным полное». А праздник ожидаемого торжества без Духа Истины, может оказаться плачем – «Ибо хлеб их – для души их, а в дом Господень он не войдет. Что будете делать в день торжества и в день праздника Господня?», – говорил пророк Осия. А потому, в последние времена необходимо радеть о Духе Истины, который призван «будущее возвестить нам», и пребывать «в надежде на уготованное вам на небесах, о чем вы прежде слышали в истинном слове благовествования». Таким образом, апостол выделил истинное благовествование от неистинного, по отношению к надежде нашего будущего на небесах.

Возможно, не все нам будет понятно из Писания о нашей будущности, как это случилось с пророком Даниилом. Когда он сказал – «я слышал это, но не понял», то Муж в льняной одежде сказал пророку – «А ты иди к твоему концу и упокоишься, и восстанешь для получения твоего жребия в конце дней». При всяком жребии присутствует определенная будущность, но которая всегда направлена в сторону лучшего – «Ибо Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать будущность и надежду».

На днях в интернете посмотрел видео ролик некого Ивана о вестнике, который якобы должен появиться на земле как реформатор, король и революционер. Там автор говорит много странных вещей и в частности призывает к некому восстанию народ. Рассуждения Ивана построены на пророчествах Нострадамуса, но как я уже не раз говорил, чтобы понять любые события в обществе, необходимо всегда обращаться к Библейскому слову.

В Ветхом Писании вестник представлен как человек, который приходит к человеку и обществу, возвещает добрую весть или предостерегает его в событиях. Вестник всегда послан от кого-то и причина его послания разнится в разрешении проблем текущего времени. Иаков, когда возвращался домой, послал вестников к брату Исаву, чтобы задобрить его агрессивность. Он боялся мести брата. Царь Саул послал вестника к Иессею, чтобы в привести его сына Давида и успокоить дух злобы в царе. Вестники, приходившие к Аврааму возвестили о рождении у него сына.

Приходили вестники к священнику Илии, царю Давиду и Иову, и приносили им плохие вести о потере ковчега, измене народа, об их потомстве, которые жили беспечно. Вестником предупреждения был Иона, который был послан в Ниневию проповедовать о гибели. Но, когда народ покаялся, Бог отменил гибель народа и пророк обиделся. В таком положении оказываются многие современные вестники (прорицали), увлекающиеся этой серьезной, но не первостепенной аксиомой Библии. Так было и при пророке Иезекииле – «в тот день (гибели) пойдут от меня вестники, чтоб устрашить беспечных».

О множестве вестников, которые торопятся и передают весть друг другу и часто теряют ее первичное значение, говорится у пророка Иеремии – «бежит вестник навстречу вестнику, чтобы возвестить царю, что город взят». Плохая весть, как правило вызывает раздражение и гнев человека, и становится «царский гнев – вестник смерти», – сказано в Притчах. Но, «что же скажут вестники народа?» или должны говорить? – ставит вопрос пророк Исайя и отвечает – «То, что Господь утвердил Сион, и в нем найдут убежище бедные из народа Его». Через Евангельское слово не сложно догадаться, что этим Городом, является небесная обитель Христа.

О неторопливости людей познавать волю Божию и начать строить храм Бога в сердце своем, говорится у пророка Аггея. Когда народ не спешил строить Храм Богу и говорил – «не пришло еще время строить дом Господень», Аггей призвал народ, они послушались и он был назван вестником Саваофа. Через пророка Малахию мы узнаем что священники тоже являются вестниками Бога, но к тому что они говорят и учат, должны прилагать сердце и «уста священника должны хранить ведение, потому что он вестник Господа Саваофа». У Бога много имен, говорится в Писании, но таким образом мы можем различать вестника и его задачи, от имени которого был вестник послан.

В одном из лучших пророчеств Исайи об Отроке (Иисусе), которому должно придти и осуществить суд любовью, говорится о «глухих» вестниках, которые «видели многое, но не замечали, уши были открыты, но не слышали». Так образом, уже в Ветхом завете ставится главный вопрос и задача вестников, говорить и пророчествовать о Нем, Сыне Божием.

В этом основной смысл Евангельского слова. Уже от начала вести о Христе, появляется Иоанн Креститель и говорит, что за ним идет Некто, Его слушайте! И вот, пришел Иисус главный и сильный Вестник земли. И сказал самую радостную весть о том – что у нас есть Отец на небесах, что мы не умрем и идем в жизнь вечную, что наш истинный дом на Небесах и нас ожидает Город, художник и строитель которого Бог. И уходя Иисус сказал, что в это наследие мы вступим, когда Он явится миру во второй раз, во славе. На земле уже не найти Слов больше и лучше тех, которые сказал Он, главный Вестник земли. После, Его вестниками становятся двенадцать учеников Христа, потом увеличивается их число до 70 и далее во множественном числе в нашем времени в лице священников, евангелистов, учителей и всех тех, кто проповедует о Христе.

И вот здесь, вспоминая ролик Ивана, который строит свою версию на пророчествах Нострадамуса, хочется напомнить простую Евангельскую истину, что истинным вестником, в особенности нашего последнего времени, всегда будет тот кто говорит и пророчествует о Христе и Его втором явлении миру. И при том, возвещает о Его пришествии не в далеком будущем, но что Он «грядет скоро, очень скоро и не умедлит». Более того, если приложить Евангельское лекало к вестнику – «кто будет большим», то ответ расположен в конце книги Откровение – «и слышавший да скажет прииди!» Скажет ясно, четко и громко, ибо написано – «как скажете Мне вслух, так и будет вам».