Евгения Викторова - Собрание проповедей протоиерея Валентина Амфитеатрова

Там же. С. 87.

Зачало – так называются по церковно-славянски пронумерованные фрагменты Евангелия и Апостола для прочтения на Богослужении. Счет зачал начинается с Пасхи, открывающей «новый год» богослужебного круга. Богослужебный круг – это определенная повторяющаяся последовательность богослужений или составляющих их молитвословий. Выделяют суточный, седмичный и годовой богослужебный круг. В церковный круг входят: семь седмиц от Пасхи до Пятидесятницы; 36 седмиц до Великого поста, причем эта цифра может колебаться от 32 до 38, т. к. праздник Пасхи является подвижным праздником, зависящим от лунного календаря и бывает не раньше 22 марта (4 апреля н. ст.) и не позже 25 апреля (8 мая н. ст.) Неделей в церковном обиходе называется то, что мы называем воскресением, а седмицей то, что мы называем неделей. Церковный богослужебный год начинается 1 сентября (14 сентября н. ст.)

О кресте Твоем веселящеся. М., 2002. С. 134.

Переизданы в: О кресте Твоем веселящеся. М., 2002. С. 300–337.

См.: О Кресте Твоем веселящеся. М., 2002. С. 302.

Переизданы в сборнике «О кресте Твоем веселящеся» в 2002 г.

Духовные беседы. М., 1909. С. 4.

См.: О Кресте Твоем веселящеся. М., 2002. С. 299.

Небесный дар любви. Поучение о наследстве. М., 2003. С. 267–268.

Духовные поучения. М., 1911. С. 217.

Апостол Фома († I век). Дни памяти: 30 июня (13 июля), 6 (19) октября, в Неделю 2-ю по Пасхе. Здесь и далее дни памяти святых даны по старому и, в скобках, по новому стилю. По-гречески ап. Фома именовался «Дидим», что значит «близнец».

Галилейское море (Геннисаретское озеро, Тивериадское море) – озеро в Галилее. Подробнее см.: Глубоковский Н. Библейский словарь. Сергиев Посад, Джорданвилль, 2007. С. 172–173. Протоиерей Валентин имеет в виду чудо, явленное ученикам на этом озере. См.: Лк. 8. 22–25.

См., напр.: Житие священномученика Поликарпа Смирнского. (День памяти 23 февраля (8 марта) // Жития святых. Февраль. М., 1905. С. 417–418. Житие великомученика Феодора Тирона (Дни памяти: 17 февраля (1 марта) и в субботу 1-й седмицы Великого поста) // Жития святых. Февраль. М., 1905. С. 312–313.

Имеется в виду мученичество апостола Стефана (День памяти 27 декабря (9 января)) (Деян. 7. 58–60), а также мученичество апостола Иакова, брата Господня. (День памяти: 23 октября (5 ноября)). См.: Евсевий Памфил, еп. Церковная история. Кн. 2. Гл. 23. М., 2001. С. 85–86.

См. напр.: Житие преп. Павла Фивейского. (День памяти: 15 (28) января) // Жития святых. Январь. Ч. 2. М., 1904. С. 5–6.

Святитель Иоанн Златоуст († 407). Дни памяти: 27 января (10 февраля), 14 (27) сентября, 13 (26) ноября.

Иоанн Златоуст, свт. Толкование на 2 Послание Коринфянам ап. Павла, Беседа 1 // Иоанн Златоуст, свт. Творения. Т. 10. Кн. 2. СПб., 1905. С. 466.

Св. апостол Иаков брат Господень по плоти. († ок. 63). Апостол из 70 и первый епископ Иерусалимский. Дни памяти: 23 октября (5 ноября) и в Неделю по Рождестве Христовом.

Святитель Димитрий Ростовский († 1709). Дни памяти: 21 сентября (4 октября), 28 октября (10 ноября).

Ср.: Димитрий Ростовский свт. Слово о молитве в четверток первой недели по Святом Духе // Димитрий Ростовский, свт. Сочинения в пяти томах. Т. 2. М., 1840. С. 315–316.

Преп. Иоанн Лествичник, Синайский († 649). Дни памяти: 30 марта (12 апреля) и в Неделю четвертую Великого поста.

См., напр: Иоанн, преп. Лествица. Слово 7, пп. 8, 38, 40, 45 и. др. Сергиев Посад, 1908. С. 77, 81, 82.

Ср.: Августин, блаж. Об истинной религии // Августин, блаж. Творения в 4 томах. Т. 1. О порядке. Кн. 1. СПб., Киев, 2000. С. 135.

Святитель Василий Великий († 379). Дни памяти: 1 (14) января, 30 января (12 февраля).

Ср. Подобную мысль свт. Василий высказывает, например, в письме 258 (293) К Юлиану // Василий Великий, свт. Творения. Ч. 7. Раздел 3. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1902. С. 254–255.

Стих поется на пасхальном богослужении.

Царь и пророк Давид († ок. 965 до Р.Х.). Дни памяти: Неделя по Рождестве Христовом, Неделя святых отец, Неделя святых праотец.

Святой апостол Павел († 67). День памяти: 12 июля (29 июня).

Протоиерей Валентин имеет в виду мученицу Александру Римскую императрицу († 303). День памяти: 6 мая (23 апреля). См.: Жития святых. Апрель. М., 1906. С. 374–375.

Имеются в виду слова апостола Павла: «Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе» (Флп. 4. 13).

Молитва святого Иоанникия Великого.

Сихарь – город близ колодца Иаковлева, где произошла встреча Христа и самарянки (Ин. 4. 5). Есть предположение, что Сихарь был малоизвестным городом, который теперь называется Аскар. Подробнее см.: Глубоковский Н. Библейский словарь. Сергиев Посад, Джорданвилль, 2007. С. 691.

Ср.: Тропарь Преполовения, гл.8.

Силоам – источник или пруд в Иерусалиме с медленно текущей водой (Ис 8.6). Он находился у юго-восточного угла городской стены, близ царских садов. К этому источнику Иисус послал омыться слепорожденного (Ин. 9.7). Он существует до сих пор под именем Сильван у подножия южного выступа храмовой горы – Хомма. Подробнее см.: Глубоковский Н. Библейский словарь. Сергиев Посад, Джорданвилль, 2007. С. 679.

Фарисейство – течение в иудаизме. Во времена Христа была одной из самых фанатичных и влиятельных партий еврейского народа. Движение фарисеев возникло в Иудее примерно в середине II века до Рождества Христова. Поначалу фарисеи проповедовали строгую жизнь, чистоту и исполнение закона, что привлекло к этому учению массы простого народа. Стремление к точнейшему исполнению всех заповедей Закона постепенно привело к вытеснению духа Писания внешней обрядовой формой. Подробнее см.: Глубоковский Н. Библейский словарь. Сергиев Посад, Джорданвилль, 2007. С. 756–757.

Гефсимания – место на склоне горы Елеонской. Согласно Евангелию, в Гефсиманском саду молился перед взятием под стражу Иисус Христос. В Гефсиманском саду была погребена Пресвятая Богородица. На этом месте воздвигнут православный храм Успения Богоматери.

Голгофа (лобное место) – горная возвышенность на северо-западе от Иерусалима. По преданию, на Голгофе был похоронен Адам. Здесь же был распят Господь Иисус Христос. В I веке Голгофа находилось за городскими вратами, сейчас находится в черте города. На месте Голгофы и Гроба Господня в настоящее время находится храм Воскресения Христова (Гроба Господня), принадлежащий Иерусалимскому Патриархату.