Евгения Викторова - Собрание проповедей протоиерея Валентина Амфитеатрова

© Викторова Е. Н., Сергеенко И. Н., составление, 2016

© Викторова Е. Н., Кострюков А. А., предисловие, 2016

© Кострюков А. А., примечания, 2016

© Русский фонд содействия образованию и науке, 2016

Данное издание представляет собой впервые собранные воедино проповеди известного московского пастыря, протоиерея Валентина Амфитеатрова, известного подвижника благочестия конца XIX – начала ХХ веков.

Протоиерей Валентин Николаевич Амфитеатров принадлежал к известной в России семье, давшей Отечеству целый ряд известных пастырей и служителей на ниве духовного просвещения. Эта фамилия известна, прежде всего, благодаря митрополиту Киевскому и Галицкому Филарету, ныне прославленному в лике святых. «Так детски чист и прост был этот добрейший человек, что всякая мелочь из воспоминаний о нем наполняет душу приятнейшую теплотою настоящего добра, которое как будто с ним родилось, жило с ним и… с ним умерло» – писал о митрополите Филарете Н. С. Лесков в своих бессмертных «Мелочах архиерейской жизни» [1] Лесков Н. Мелочи архиерейской жизни // Собрание сочинений в 5 томах. Т. 3. М. 1981. С. 396. .

Последующие поколения Амфитеатровых также оставили о себе память. Среди них следует упомянуть племянников святителя Филарета: Антония, архиепископа Казанского и Свияжского; Якова Косьмича Амфитеатрова – профессора Киевской духовной академии; Егора Васильевича Амфитеатрова – профессора Московской духовной академии.

Протоиерей Валентин Амфитеатров стал достойным продолжателем этого рода.

Его жизнь и служение пришлись на годы, когда страна, по форме православная, стремительно теряла свою духовность. «Что такое у нас за религия? – писал А. В. Кошелев И. С. Аксакову, – Запрятали ее в какой-то угол, там засвечиваем перед нею лампаду. А целый день живем, как будто еще Спаситель не являлся на земле» [2] Колюпанов Н. Биография А. И. Кошелева. Т. 2, Приложения. М. 1892. С. 41. . И это только одно из множества свидетельств. В конце XIX – начале ХХ вв. русские писатели, мыслители, философы, священники уже били в набат, предупреждая, что вера в народе теряется, что страну ждет катастрофа.

Но наблюдалась еще одна тенденция. Современники отмечали, что в те годы жили и настоящие святые, достаточно вспомнить протоиерея Иоанна Кронштадтского. Более того, по словам митрополита Вениамина (Федченкова), «почти в каждой губернии были свои маленькие «кронштадтские»» [3] Вениамин (Федченков), митр. На рубеже двух эпох. М. 1994. С. 112. .

Одним из таких пастырей стал и московский протоиерей Валентин Амфитеатров. К сожалению, об этом человеке написано не так много. Первым автором его жизнеописания стала духовная дочь протоиерея Валентина Амфитеатрова Анна Ивановна Зерцалова, расстрелянная большевиками в 1937 г. и причисленная Русской Церковью к лику святых. Именно ей принадлежит наиболее известная книга о протоиерее В. Амфитеатрове «Подвижник веры и благочестия протоиерей Валентин Амфитеатров». Анне Зерцаловой принадлежат и другие труды, посвященные жизни и деятельности протоиерея [4] Подвижник веры и благочестия. Протоиерей Валентин Амфитеатров. М., 1914; Зерцалова А. Краткое описание выдающейся пастырской деятельности протоирея В. Н. Амфитеатрова М., 1910. . Составленное Анной Зерцаловой жизнеописание легло в основу других работ, посвященных жизни отца Валентина [5] См.: Александрова Г. Я плакал о всяком печальном: Жизнеописание протоиерея Валентина Амфитеатрова. М. 2003; Бочарова Е. Московский утешитель: Прот. Валентин Амфитеатров. М. 1995; Гумеров А. Благодатный пастырь: Прот. Валентин Амфитеатров. М., 1998; Зверев В. Памяти о. Валентина Амфитеатрова. Православная жизнь (Джорданвилль) 1950. № 9; Овчинников А., свящ. Добрый московский пастырь протоиерей Валентин Амфитеатров. М. 2003 и др. . Однако вне всякого сомнения, что большие исследования различных аспектов его деятельности – дело будущего.

Родился Валентин Николаевич Амфитеатров 1 сентября 1836 года [6] Даты указаны по старому стилю. в семье священника Николая Амфитеатрова, племянника святителя Филарета Киевского, в селе Высоком Кромского уезда Орловской губернии. Его мать была также из священнического рода. В 1847 году Валентин Николаевич поступает в духовную семинарию, в 1854 году – в Московскую духовную академию, по окончании которой, академическое правление направляет его инспектором и учителем Калужского духовного училища. Через год Валентин Николаевич переводится в Калужскую духовную семинарию учителем всеобщей и русской истории и греческого языка. В 1860 году Валентин Николаевич сочетается браком с дочерью протоиерея Иоанна Филипповича Чупрова – Елизаветой Ивановной Чупровой. Вскоре после венчания архиепископ Тульский Алексей (Ржаницын) рукоположил его во пресвитера в Благовещенской церкви г. Калуги. Ревностное служение молодого священника не осталось без внимания духовных властей. В 1866 году епископ Калужский Григорий (Миткевич) возвел отца Валентина в сан протоиерея.

В течение двенадцати лет жизнь отца Валентина и его супруги была кочевой. Духовное начальство часто перемещало священника по городам Калужской, Тульской и Московской губернии как имеющего репутацию просвещенного пастыря и хорошего администратора. В 1874 году Духовная консистория по ходатайству святителя Иннокентия (Вениаминова), митрополита Московского и Коломенского назначила протоиерея Валентина Амфитеатрова настоятелем храма святых равноапостольных Константина и Елены, расположенного в Тайницком саду у Кремлевской стены. Отец Валентин с радостью принял это предложение, тем более, что в этом храме находилась почитаемая народом святыня – образ Божией Матери «Нечаянная Радость». При этом постоянных прихожан в церкви было немного. Именно с восстановления почитания этого образа и началось возрождение храма. Икона была поставлена на видное место и перед ней стали ежедневно совершаться молебны. Вскоре в храм хлынуло множество православных христиан. Не только в праздники, но и в будни церковь была переполнена. Через некоторое время москвичи дали храму второе название – «Нечаянная радость».

Отец Валентин привлекал людей не только своей добротой и пастырским даром, но и высоким уровнем образования. Академию он окончил со степенью кандидата богословия, имел склонность к изучению иностранных языков. По словам мученицы Анны Зерцаловой, помимо изучаемых в семинарии и академии древних языков он впоследствии самостоятельно изучил «до десяти новых языков» [7] Подвижник веры и благочестия протоиерей Валентин Амфитеатров. М., 1995. С. 18. .