Евгения Викторова - Собрание проповедей протоиерея Валентина Амфитеатрова

Девятый раздел «Слова и поучения в дни празднования памяти святых» включает 14 проповедей, опубликованных ранее в различных сборниках и собранных теперь воедино. Открывает раздел «Слово в день преставления св. апостола и евангелиста Иоанна Богослова», память которого Церковь отмечает 26 сентября. Три проповеди посвящены пророку Илии. Протоиерей Валентин Амфитеатров объяснял, почему этот почитаемый на Руси пророк мог противостоять агрессивному настрою большинства. «Откуда в святом Илии взялось такое изумительное мужество, такая смелая, благородная отвага – одному, одинокому, решиться на борьбу, можно сказать, с тысячами?!

Откуда? Пророк Божий смиренно дает ключ к решению этого вопроса. В своей уединенной молитве, свидетелем которой была его совесть и небо, он взывал: «Горе! Горе! Сыны Израилевы оставили Тебя, Господа Вседержителя, а я приложил свое усердие, ревностью поревновал». Эта любовь к Божиему закону, крепкая, как истина, в течение целой его жизни не давала ему покоя, постоянно его порывала, как воздух в пространство, на дело народной проповеди и заставляла презирать все опасности в неравной борьбе с нечестием и пороками» [20] Духовные поучения. М., 1911. С. 217. .

Проповеди, посвященные пророку Илии и еще три проповеди, отмеченные «**», в послереволюционный период не публиковались.

Десятый раздел – «Слова и поучения» включает 14 проповедей, собранных из различных сборников, посвященных церковным праздникам и сказанным на разные случаи. Шесть проповедей, отмеченных «**» в послереволюционный период не публиковались.

Вне всякого сомнения, проповеди, приведенные в настоящем собрании, помогут лучше понять духовный мир протоиерея Валентина, раскрыть его не только как пастыря, но и как богослова и мыслителя.

Ин. 20. 19–31

В тот же первый день недели вечером, когда двери [дома,] где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев, пришел Иисус, и стал посреди, и говорит: мир вам!

Сказав это, Он показал им руки и ноги и ребра Свои. Ученики обрадовались, увидев Господа.

Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, [так] и Я посылаю вас.

Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святаго.

Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся.

Фома же, один из Двенадцати, называемый Близнец [21] Апостол Фома († I век). Дни памяти: 30 июня (13 июля), 6 (19) октября, в Неделю 2-ю по Пасхе. Здесь и далее дни памяти святых даны по старому и, в скобках, по новому стилю. По-гречески ап. Фома именовался «Дидим», что значит «близнец». , не был тут с ними, когда приходил Иисус.

Другие ученики сказали ему: мы видели Господа! Но он сказал им: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю.

После восьми дней опять были в доме ученики Его, и Фома с ними. Пришел Иисус, когда двери были заперты, стал посреди них и сказал: мир вам!

Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим.

Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой!

Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие.

Много сотворил Иисус пред учениками Своими и других чудес, о которых не написано в книге сей.

Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его.

Христос воскресе!

После трагической кончины Спасителя ученики Его скрылись в одном доме. Они опасались быть привлеченными на неправедный суд мстительных начальников и сделаться невинной и бессильной жертвой неистовства иудейской черни. Двери дома, в котором они уединились, были плотно затворены.

Ученики были угнетены скорбью и страхом. Всякий шорох у дверей напоминал им ужас быть открытыми и на себе испытать позор и муки, подобные тем, какие претерпел их Божественный Учитель. Его участь устрашала бедных рыбарей галилейских. Страх – свидетельство малодушия, малодушие – следствие неокрепшей воли. Таковы были ученики Спасителя в это время. Они напоминают нам нас самих, когда в житейских тревогах страх иногда пересиливает в нас чувство искренности, усердия, преданности, веры и любви.

В уединенной комнате и вокруг нее, на улице и на дворе, – полная безопасность. Тишина сокровенной храмины нарушается кроткой, едва слышной беседой о пострадавшем и погребенном Спасителе. Помнят они, как однажды были спасены Иисусом Христом от потопления на бурном озере [22] Галилейское море (Геннисаретское озеро, Тивериадское море) – озеро в Галилее. Подробнее см.: Глубоковский Н. Библейский словарь. Сергиев Посад, Джорданвилль, 2007. С. 172–173. Протоиерей Валентин имеет в виду чудо, явленное ученикам на этом озере. См.: Лк. 8. 22–25. ; воспоминают разные случаи рассеяния Господом их страха… от Него и теперь ждут они спасения.

Ожидания не были напрасны. Вдруг, внезапно пред ними предстал Христос, невидимо прошедший чрез затворенные двери. Божественному сонму учеников Он произнес великие, утешительные слова: «Мир вам» (Ин. 20. 19).

Этими словами Он хотел установить их колеблющиеся души, успокоить их смущенный ум, унять боязливые помыслы.

Ах, как велико значение этих слов: «мир вам»! Миром заключается ратная брань народов и разрешается вражда в обществе. Миром скрепляются семейные узы. На мире строится благосостояние государств. Мирное настроение сообщает человеку расположение правильного действования в жизни.

При отсутствии в душе мира человек несчастен; он чужой в царстве стройного согласия, он безучастен к радости и горю; он является озлобленным там, где другие утешаются и наслаждаются. Мирные наклонности в человеке созидают сами по себе для него благоденствие на земле и влекут его к небу на крыльях ангела-хранителя.

Произнесши слова «мир вам», Спаситель Христос открыл ученикам «руки и ноги, и ребра Свои» (Ин. 20. 20). На руках были следы гвоздей, остро вонзавшихся в тело. В боку, из которого исшел для нас источник св. Таин, зияла кровавая глубокая рана. В этот светлый час Богоявления, Спаситель перед апостолами был подобен военачальнику, возвратившемуся с войны с победоносными на себе ранами. Эти раны блистательнее венцов, они – красота мужества. Иисус Христос, приявший раны за истину и за весь человеческий род, открыл Свои язвы, указав в них удостоверение в Своем воскрешении. Апостолы своими ушами слышали слова приветствия, произнесенные Господом, и их глаза видели, что Его страданиями измученное тело, умершее и погребенное, ожило.