Евгения Викторова - Собрание проповедей протоиерея Валентина Амфитеатрова

В приведенном виде данная цитата в сочинениях свт. Димитрия не обнаружена, хотя подобная мысль содержится в его творениях. Образ растения, отнимающего соки у дерева, святитель Димитрий использует в Поучении на Страсти Христовы ( Димитрий Ростовский, свт. Страсти Христовы. // Жития святых. Март. М., 1906. С. 704). Образ нечестивых, как рассыпанных камней, содержится в Поучении в праздник Обрезания Господня (Свт. Дмитрий Ростовский. Сочинения. Т. 3. М., 1840. С. 9), а образ святых, как плодоносной нивы – в проповеди в день памяти вмч. Евстафия Плакиды (Сочинения. Т. 3. М., 1840. С. 289–290). Святых угодников Божиих святитель Димитрий нередко уподобляет пчелам (Житие свт. Софрония Иерусалимского // Жития святых. Март. М., 1906. С. 230–231; Житие преп. Паисия Великого // Жития святых. Июнь. М., 1913. С. 428 и др.). Благочестивых христиан, читающих Писание и получающих пользу, святитель сравнивает с пчелами, превращающими росу в мед, а раскольников, на основании Писания оправдывающих свое отступление, – с пауками, превращающими росу в яд ( Димитрий Ростовский, свт. Розыск о раскольничьей брынской вере. М., 1855. С. 164).

Тир – древний финикийский город. По свидетельству Иосифа Флавия, город был основан за 240 лет до храма Соломонова. Сидон – третий по величине город Ливана. Расположен на побережье Средиземного моря, в 35 км севернее Тира. Подробнее см. Глубоковский Н. Библейский словарь. Сергиев Посад, Джорданвилль, 2007. С. 729–730; 676–677.

Хананеи, или хананеяне, древние обитатели Палестины до времени завоевания ее евреями при Иисусе Навине. Вытесненные евреями, хананеи переселялись в другие районы Палестины, где смешивались с местными племенами.

Церковно-славянский текст.

Ср.: Акафист Всемилостивому Господу Врачу душ и телес наших.

См. молитву свт. Иоанна Златоуста перед святым Причащением.

Город Наин был местом одного из великих чудес Иисуса Христа. Здесь был воскрешен сын вдовы Наинской. Город существует под названием Неин и находится к югу от горы Фавор. Подробнее см. Глубоковский Н. Библейский словарь. Сергиев Посад, Джорданвилль, 2007. С. 510.

В Священном Писании имеются различные описания состояния душ грешников: «геенна огненная» (Мф. 5. 22; 18. 8–9), «ад» (Лк. 16.23, 1 Кор. 15. 55), «озеро огненное и серное» (Откр. 20. 10), «тьма внешняя» (Мф. 8. 12), «там будет плач и скрежет зубов» (Мф. 8. 12; Лк. 13. 28) и т. д.

Священник благословляет народ этими словами на Литургии свт. Иоанна Златоуста.

Св. апостол Петр († 67). Дни памяти: 29 июня (12 июля), 30 июня (13 июля).

Праведный Иов многострадальный († ок. 2000-1500 до Р.Х.). День памяти: 6 (19) мая.

Св. пророк Иезекииль († VI век до Р.Х.). День памяти: 21 июля (3 августа).

Ср.: Просительная ектения на Божественной Литургии.

Ирмос 1 песни канона утрени на Рождество Христово.

Св. пророк Иеремия († VI век до Р.Х.). День памяти: 1 (14) мая.

Ср. Великое славословие на утрени.

Димитрий Ростовский, свт. Слово на Рождество Христово. (1698) // Сочинения. Т. 3. М., 1840. С. 467.

Иерихон – известный город, лежавший в пределах колена Вениаминова. В первый раз Иерихон упоминается в Библии в 22 главе кн. Чисел. Об Иерихоне упоминают Иосиф Флавий, Страбон, Птоломей, св. Иустин, Плиний и многие другие древние писатели. Руины древнего Иерихона лежат к западу от центра современного города. Подробнее см.: Глубоковский Н. Библейский словарь. Сергиев Посад, Джорданвилль, 2007. С. 320–321.

Воскресный день, следующий за праздником Богоявления.

Стихира на водоосвящении, глас 8.

Ср. Молитва перед учением.

Ср. Служба утрени Великого Понедельника, ексапостиларий.

Св. Иоанн Креститель († 32). Дни памяти: 24 июня (7 июля), 29 августа (11 сентября).

Звездочками отмечены проповеди, записанные духовной дочерью о. Валентина св. мц. Анной (Зерцаловой) (1870–1937). Анна Ивановна Зерцалова прославлена в лике Новомучеников и Исповедников Российским Архиерейским Собором 2000 г. Дни памяти: 14 (27) ноября и Собор Новомучеников и исповедников Российских.

Стихира преп. Иоанна Дамаскина из чина погребения.