Вячеслав Тулупов - Как бороться с греховными помыслами

Иногда складывается впечатление, что поток мыслей невозможно остановить. Мысли текут, словно из источника, над которым мы не имеем власти. Даже когда останавливаешь ход мыслей волевым усилием, деятельность ума прекращается ненадолго. Незаметно мысли начинают течь в преж нем режиме. И вдруг замечаешь, что помимо воли уже захвачен каким-то рассуждением.

Так можно ли заставить ум не мыслить? Опыт показывает, что можно. Однако на небольшие промежутки времени. На длительный срок большинство людей останавливать ход мыслей не могут. Это заставляет сделать вывод, что ум не подвластен нам полностью, по крайней мере не подвластен без специальной тренировки и знаний.

Однако возникает вопрос: для чего останавливать работу ума? Различные философские и религиозные учения отвечают на этот вопрос по-разному, в зависимости от своих базовых ценностей. Но все сходятся в том, что умом надо управлять и нельзя позволять ему работать хаотично, бесцельно плодя мысли и образы.

Общечеловеческий приговор таков: если хочешь духовно совершенствоваться, покончи со своеволием ума. Под совершенством каждая религия и философская школа подразумевает нечто свое, но важна констатация факта.

Постоянный поток мыслей является для большинства людей нормой. Мало кто задумывается о том, почему ум бесконтрольно плодит мысли. Вот если бы руки начали жестикулировать и ноги выделывать кренделя сами по себе, то это бы удивило. Своеволие же и бесконтрольность ума для всех обычны и привычны.

Однако, как только человек встает на путь спасения, перед ним возникает проблема. Человек понимает, что никем и ничем не управляемый поток мыслей – страшная напасть, препятствующая духовному росту.

1 . Будь бдителен. Ум постоянно формирует в твоем сознании псевдоличность.

2 . Не отождествляй себя ни с умом, ни с мыслительным процессом, ни с псевдоличностью. Истинная личность объемлет всю природу человека. Сущность же личности сосредоточена в духе. Он – сердцевина человеческой природы. Именно дух несет в себе образ и подобие Божии.

3 . Грехопадение помрачило ум, поэтому он не может здраво оценивать ни себя, ни окружающий мир. Ум создает собственный мир, далекий от реальности. В этом мире и живет выращенная им псевдоличность.

4 . Созданная умом псевдоличность – преграда между нами и Богом. Характерные черты такой личности – недовольство, тоска, раздвоенность.

5 . Суета – родная стихия псевдоличности, которая видит смысл своего существования в решении чисто земных проблем.

6 . Покончи со своеволием ума. Неуправляемый поток мыслей препятствует духовному росту.

После грехопадения первых людей падшие духи получили доступ к уму человека. Этот доступ открыл сам человек, вступив в контакт с диаволом и соблазнившись на его предложение вкусить запретный плод. С тех пор, хочет того человек или нет, бесы влагают в его ум лукавые помыслы. И нередко их бывает больше, чем собственных.

Часто человек даже не может различить свои мысли и бесовские помыслы. Ведь демоны действуют, прикрываясь добром, и под этой личиной распознать их очень трудно. Поэтому нередко демонские внушения мы принимаем за собственные мысли и на этом основании выносим мнение об окружающем мире и о самих себе. Однако эти суждения не отражают действительности; реальности в них ровно столько, сколько требуется для того, чтобы придать обману вид достоверности.

Преподобный Макарий Великий писал: «Люди приводятся в колебание помыслами боязни, страха, всякого смущения, пожеланиями, многообразными удовольствиями. Князь мира сего волнует всякую душу, не рожденную от Бога, всех приводя в колебание и уловляя мирскими обольщениями, плотскими удовольствиями, страхованиями, смущениями» 17 17 Добротолюбие. Т. 1. С. 164. .

Значительное количество мыслей не являются нашими. Их приносят в ум падшие духи. Именно они оскверняют наше сознание грязными и пустыми помыслами.

Господь Иисус Христос победил диавола и по – прал его силу. После искупительного подвига Спасителя бесы уже не могут вовлекать человека в страсти и грехи насильно. Однако у них осталась возможность соблазнять посредством помыслов. Вот почему они столь усиленно нападают на человека через его ум.

Темные духи предлагают совершить грех, но они не могут заставить человека согрешить помимо его воли. С каждым человеком во время грехопадения происходит то, что случилось с Адамом и Евой. Беседуя с ними, диавол завоевал их доверие и посеял недоверие к Богу. Падший денница заинтересовал Адама и Еву предложением вкусить запретный плод, а дальше предоставил прародителям действовать самим. И они добровольно, без всякого принуждения, сорвали и вкусили запретный плод. Да, диавол обманул прародителей, соблазнив несбыточным обещанием, что они станут богами. Но это не уменьшает вину Адама и Евы. Факт остается фактом: будучи в здравом рассудке, они согрешили добровольно. Каждый из нас совершает любой грех примерно так же.

Правда, сейчас прямого диалога между диаволом и человеком не происходит. После изгнания из рая люди перестали видеть нематериальный мир. А диавол потерял возможность соблазнять людей непосредственно, лицом к лицу. Теперь он делает это посредством мысли. Лишь в исключительных случаях Господь попускает диаволу приступать к человеку открыто. Бог оберегает людей. Ведь бесы настолько злобные существа, что, дай им Господь свободу, они растерзали бы все человечество и уничтожили бы весь мир.

На земле у бесов осталась единственная лазейка к человеку – его ум. В будущей жизни бесы окончательно потеряют возможность соблазнять по средством помыслов людей, оказавшихся в Царстве Небесном. В адских муках нечистым духам будет уже не до этого.

Святой Иоанн Кассиан Римлянин пишет, что если бы бесы имели «власть не внушать только худое, но и насильственно влечь к нему, то какое бы ни захотели они возжечь в сердцах наших греховное желание, ни один человек не смог бы избежать греха. Но как им дано позволение подстрекать нас, так и нам дарованы и сила отвергать подстрекания, и свобода соглашаться на них» 18 18 Добротолюбие. Т. 2. С. 101. .

Демоны искушают нас помыслами – мы боремся с ними. Сила темных духов велика, но действующая в нас сила несоизмеримо больше. Конечно, это не сила нашей человеческой природы, истощенной после грехопадения праотцев, но Божественная благодать. В нашей нынешней немощи проявляется сила Божия. Именно благодаря ее действию мы можем побеждать бесов в мысленной войне. Без Божией благодати победа в этой брани немыслима.