Вячеслав Тулупов - Как бороться с греховными помыслами

Проникать в дух и душу человека может только Создатель, и никто более. А как же бесноватые? Разве бесы не живут в них? Живут, но, овладев человеком, нечистые духи тем не менее не способны проникнуть в «саму субстанцию души и, слившись с нею», манипулировать бесноватым. Демоны совершают насилие над одержимыми благодаря тому, что проникают в органы и части тела, чрез которые действует душа, и подавляют их деятельность. «Что иногда приключается и от вина, также от лихорадки и других болезней, приходящих извне» 22 22 Добротолюбие. Т. 2. С. 103. .

Если бесы способны входить в тело человека и манипулировать им, то почему они не овладеют всеми людьми? Этого не происходит только по милости Божией. Бог не дает бесам овладеть всем человечеством, защищает его Своей благодатью. Поэтому даже безбожники и грешники остаются свободными от бесовского рабства. Господь дает им возможность обрести веру и покаяться.

По какой же причине бесы овладевают некоторыми людьми? Святой Иоанн Кассиан Римлянин пишет: «Нечистые духи не иначе проникают в тела одержимых, как завладев сначала их умами. Обнажив их прежде от страха Божия, Божией памяти и духовного поучения, они потом нападают на них, как на обезоруженных и лишенных Божией помощи и Божия ограждения и потому удобно побеждаемых» 23 23 Там же. С. 105. .

Нередко бесам бывает попущено войти в человека для его вразумления и исправления. Такой случай можно найти в Житии преподобного Александра (†430). Однажды преподобный Александр подготовил к таинству Крещения язычника Равула. В назначенный для крещения день Равул подошел к церкви и увидел здесь беснующуюся девицу-христианку. Равул испугался и сказал:

– Не хочу быть христианином. Эту девицу наказывают боги за то, что она приняла христианскую веру. Боюсь, чтобы и со мной подобного не случилось.

Сказав это, отошел от церкви и хотел возвратиться к себе домой. Преподобный Александр удержал его и сказал:

– Зачем поддаешься диавольскому искушению? Эта девица наказывается за свои грехи по попущению Божию. Она обещала Богу сохранить чистоту девства, но не соблюла своего обещания и за это страдает от бесов, будучи предана сатане, чтобы душа ее спаслась. А что это истинно, пойди сам к девице и спроси ее.

Равул подошел к беснующейся и от нее самой услышал признание в грехах, за которые Бог попустил войти в нее сатане и мучить ее. После этого Равул перестал сомневаться и принял крещение от рук преподобного.

1 . Далекие от духовной жизни люди не ощущают, как бесы воздействуют на их ум и душу. Верующие же реально чувствуют мысленные нападения демонов.

2 . Помыслы – основное оружие бесов в борьбе с людьми. Причина большинства грехов и страстей – греховная мысль.

3 . Бесы, будучи духами, могут общаться с духом человека. Однако, даже овладев телом человека, они не способны проникнуть в субстанцию души и слиться с ней.

Демоны часто заставляют нас согрешить, используя обстоятельства жизни. Для этого они представляют жизненные ситуации, случающиеся с нами, в нужном им свете. При этом сгущают краски и делают из мухи слона. Действуют бесы целеустремленно и настойчиво, атакуя ум соответствующими помыслами. Чтобы добиться цели, бесы пытаются раздуть в нас пламя злобы даже по пустякам, не стоящим внимания.

«Как-то ко мне в каливу, – рассказывал преподобный Паисий Афонский, – пришел один архимандрит, но я не успел его принять. Когда он пришел во второй раз, я тяжело болел и опять не смог с ним поговорить и попросил прийти еще раз. Тогда архимандрит начал изводить себя помыслами, что я не хочу его видеть, испытываю к нему неприязнь. Он пошел в монастырь, которому подчинялась моя келлия, и стал на меня жаловаться. Все это произошло по наваждению лукавого» 24 24 Старец Паисий Святогорец . Слова. Т. 3. М., 2003. С. 32–33. .

Святые подвижники относились ко всем мыслям, посещавшим их, с осторожностью. Недоверие собственному уму – характерная черта православной духовной жизни. На чем основано это недоверие? На том, что человек, даже опытный подвижник, не может с полной ясностью отличить собственные мысли от бесовских помыслов.

Однажды преподобного Льва Оптинского спросили:

– Как узнать: какие помыслы наши и какие от бесов?

Старец ответил:

– Один коневский пустынник говорил мне, что, даже занимаясь немалое время умным вниманием, он не мог отличить свои помыслы от вражеских. Враг, увлекая твою мысль, не говорит тебе: «Иди сделай то и то», а как будто думает за тебя и говорит тебе мыслию твоею: «Мне хочется сделать то и то. Я полагаю, что это полезно, а это вредно. Я решился на то и то». И всё это частенько не твои, а вражеские помыслы, прикрытые твоим я . Ты полагаешь, что это твои мысли. Нет, ты только слушаешь вражеские внушения 25 25 Житие оптинского старца иеромонаха Леонида (в схиме Льва). Оптина пустынь, 1994. С. 184. .

В духовной литературе бесов называют мысленными разбойниками, обманщиками и льстецами. За многие тысячелетия они поднаторели в мысленной войне и приобрели огромный опыт обольщения людей. Ни один человек за свою краткую земную жизнь не в состоянии прибрести соответствующий опыт противостояния бесам. И даже если бы такой опыт у человека появился, он все равно не смог бы противостоять диаволу, будучи по своей природе несравненно слабее, чем враг рода человеческого. Только благодать Божия сохраняет человека от злобы демонов. Бог попускает нам сражаться с бесами в области мысли и даже побеждать их. Но гордиться нам нечем. Всегда надо помнить, что мы противостоим мысленным хищникам только с помощью Божией.

Может ли диавол заставить человека согрешить? Лукавый дух не может насильно заставить человека впасть в грех. Если человек согрешил, значит, прежде он мысленно согласился на предложение диавола. Часто мы сами являемся истинными виновниками своих грехопадений.

В Древнем патерике написано, что один из старцев сравнивал деятельность сатаны с плетением корзин. Старец говорил: «Сколько ты даешь ему концов, столько он и плетет». Что это значит?

Плетущий корзину не может плести ее, если ему не дадут прутьев. Так и диавол не может плести свои козни, если мы не протягиваем ему концы прутьев. Этими концами являются внимание, интерес и мысли.

Как только диавол видит наш интерес к какому-нибудь соблазну, он начинает плести ловушку из наших же мыслей. Согрешая, мы попадаем в ловушку, которая сплетена с нашей же помощью. Мы сами дали диаволу материал для нее.

Что делать, чтобы избежать диавольских ловушек? Надо на корню подавлять всякий интерес и влечение к соблазнам. В этом случае у лукавого духа не будет никакой возможности ввести нас во искушение. Если мы не интересуемся непозволительными предметами, то и ухватиться диаволу не за что.