Анонимный автор - Житие преподобного Паисия Святогорца

Рим. 10:2.

Да́фни – главный порт Святой Горы на юго-восточной стороне Афонского полуострова, место расположения афонской таможни и подразделения береговой охраны ВМФ Греции.

Сретенская калива уничтожена пожаром, и от неё остались одни лишь руины. – Прим. греч. изд.

Са́миос здесь означает «уроженец острова Самос».

Феотока́рий – сборник из 62 богослужебных канонов ко Пресвятой Богородице, которые собрал преподобный Никодим Святогорец из рукописей Святой Горы и издал в 1796 году. В славянском переводе см.: Богородичник. Каноны Божией Матери на каждый день. М.: Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет, 2006.

Под «старухой» диавол имел в виду святую Анну – мать Пресвятой Богородицы.

В честь святых великомучеников Феодора Тирона и Феодора Стратила́та.

Кала́врита – город на севере Пелопоннеса, в 70 км от города Патры.

См. Старец Паисий Святогорец. Письма. С. 29.

См. Старец Паисий Святогорец. Письма. С. 22.

Если тело усопшего святогорца не истлело за три года, то его опять закапывают и усугубляют молитвы об упокоении его души. См. также сноску 2 на стр. 49.

Ср. Пс. 142:8.

См. Новый Афонский патерик. Т. 2. М.: Орфограф, 2015. С. 131–132.

Χρυσόστοηος (Μουστάκας), αρχιμ. Το Άγιον Όρος Άθω. Αθήνα, 1957. Σ. 126. – Прим. греч. изд.

Этот иеромонах незадолго до описываемых событий был исключён из числа братии решением суда монастыря святого Павла (№ 31/20 от 20.04.1957). Родом он был не из Янины, а из Каламаты. – Прим. греч. изд.

См. Старец Паисий Святогорец. Письма. С. 21.

Феолипт Филадельфийский, свт. Слово, в котором выясняется сокровенное во Христе делание и показывается вкратце, в чём состоит главное дело монашеского чина. Русский сокращённый перевод этого слова находится в V томе Добротолюбия, цитируемый отрывок там отсутствует.

См. Лествица. Слово 11, п. 3.

Мето́х – хозяйственное подворье монастыря на Афонском полуострове или вне его.

Соборный старец – один из старших монахов, член Духовного собора монастыря.

См. стр. 112 и далее. (имеется ввиду бумажное издание книги)

См. Климент Александрийский. Строматы, кн. I, 94.5; Достопамятные сказания о подвижничестве святых и блаженных отцов. Об авве Аполлоне, п. 3.

Греческие фразы ευλογείτε (благословите) и νἆναι εὐλογημένο (да будет благословенно) – это два краеугольных столпа монашеского общения на Святой Горе. «Благословите» используется и при обращении к монаху, и как отклик на обращение, и в значении «простите». «Буди благословенно» употребляется в знак согласия и отсечения своей воли. Навыкнуть произносить эти священные слова не только устами, но и сердцем, – первоочередная задача каждого афонского инока.

См. Старец Паисий Святогорец. Отцы-святогорцы и святогорские истории. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2001. С. 83–89.

Архонда́рик (от греч. ἄρχοντος, – знатный человек) – место приёма посетителей, а также монастырская гостиница. Архонда́ричный отвечает за приём гостей, прибывших в обитель как на краткое, так и на более продолжительное время.

Келе́йник – монах, послушание которого состоит в помощи игумену. Когда игумен принимает паломников, его келейник готовит для них угощение.

Тахи́ни – густая жирная паста из молотого кунжутного семени.

Первую песнь канона понедельника и первую песнь канона среды 6-го гласа. – Прим. греч. изд.

«Эвергети́н» – тематический сборник поучений и повествований святых отцов, составленный в XI в. монахом Павлом, основателем и игуменом монастыря Богородицы Эвергети́ды («Благодетельницы») в Константинополе, отчего сборник и получил своё название. На греческом впервые издан в 1783 г.; русский перевод: Благолюбие (Евергетин) в четырёх томах (в двух книгах). М.: Братство во имя Святой Троицы, 2011.

Иериссо́с – город в 10 км от границы монашеской республики Афон.

См. Старец Паисий Святогорец. Письма. С. 41.

См. Лк. 12:49.

Возможно, речь идёт о философе-кинике Кратете Фивейском.

В монастырях принято перед тем, как заходить в чужую келью, постучаться и произнести: «Молитвами святых отец наших, Господи Иисусе Христе Боже наш, помилуй нас» – и дождаться ответа: «Аминь».

См. Достопамятные сказания. Об авве Арсении, п. 40.

См. Нил Синайский, прп. Слово о молитве, п. 124.

В чине одевания рясы и камилавки послушник не произносит никаких обетов, а во время пострига в схиму послушнику задают вопрос: «Пребу́деши ли в монастыри сем и в постничестве даже до после́дняго твоего издыхания?» – на что он отвечает: «Ей, Богу соде́йствующу, честный отче». – Прим. греч. изд.

За полтора-два часа до начала полунощницы в монастырях раздаётся стук в било, и братия встаёт на своё келейное монашеское правило. – Прим. греч. изд.

Тангала́шка (греч. ταγκαλάκι) – такое прозвище дал преподобный Паисий диаволу. Тангалаки (или башибузуки) – это нерегулярные и почти неуправляемые военные отряды в Османской империи, состоявшие из сорвиголов, славившихся своей жестокостью; им не платили жалованья, а питались они за счёт мародёрства, грабя и убивая мирное население.

См. 2 Кор. 6:7.

Средиземноморские рыбаки бьют свежепойманного осьминога о пирс или о камни, чтобы очистить его от жидкости чернильной железы и сделать мясо более мягким.

См. Старец Паисий Святогорец. Отцы-святогорцы и святогорские истории. С. 99–100.

См. Старец Паисий Святогорец. Отцы-святогорцы и святогорские истории. С. 13–39.

Капса́ла – один из наиболее безмолвных районов Святой Афонской горы, лесистая, гористая местность недалеко от Кариес, административного центра Афона.

Духовником братии в святогорских общежительных монастырях всегда является игумен обители. Тем не менее во многих общежитиях есть традиция приглашать несколько раз в год духовника извне, чтобы у братии была возможность исповедовать, например, помыслы против игумена или какие-то ещё щепетильные духовные вопросы.