Наталья Сарафанова - Большая книга магии и колдовства

Далее право ударить цепом переходило к молодой. Если же ей удавалось убить петуха, то это означало, что главенствовать в семье будет она. Казненного петуха относили кухарке, затем в вареном виде торжественно делили таким образом, чтобы каждому досталось по кусочку.

Если будет дождь, когда они поедут к венчанию, то невеста прольет много слез. Если же дождь пойдет, когда поедут после венчания, то это сулит счастье и деньги.

Когда невеста опускалась на колени перед алтарем, жених должен был прихватить коленом край ее платья: тогда он будет верховодить в доме. Если же ему это не удалось, то хозяйкой в доме будет невеста.

Мать сыпала невесте в туфлю соль, когда та отправлялась венчаться. Если после снятия туфель ноги не опухали, значит, невеста перенесет любые трудности в семейной жизни.

После того как молодые возложили дары на алтарь по окончании венчания, новобрачная бросала за алтарь одно или несколько яблок, иначе у нее не будет детей. По тому, как они упадут и как далеко откатятся, судили о том, легкие или трудные буду впоследствии у нее роды.

Если далеко откатятся, то это предвещало тяжелые роды, если яблоки упадут близко – то легкие, удачные роды.

После венчания молодые ехали в одной повозке и обязательно другим маршрутом, чем к венчанию. Лицо невесты в пути было закрыто вуалью. Свадебный поезд сопровождали ликующие крики и пение. Жених и невеста должны были приветливо раскланиваться со встречными, угощались их вином и пирогами. Перед каждым домом стояли тарелки, куда жених клал монету.

Если по пути следования встречалось нечетное количество домов – то жизнь сулила достаток и счастье, если же четное количество – трудности и невзгоды.

До приезда новобрачных в дом жениха приходила мать невесты и пускала во двор черную курицу.

Если курица останется на дворе, то и молодая проживет в этом доме до смерти. Если же курица убежит к соседям, то и она поменяет место жительства.

Свату пред его уходом из дома бросали кошку на плечо. Если кошка спрыгнет не сразу, то сватовство будет удачным. Если же кошка быстро спрыгнет с плеча, то молодых ожидает разочарование в семейной жизни.

Если сват, уходя из дома, перешагнет через топор, то его слова будут разить как топор. Если же он наступит на топор – то его слова не будут иметь силу для невесты.

Парень, поцеловавшись заранее с девушкой, приходил на обручение и внезапно давал ей яблоко. Если она успевала быстро взять яблоко и опустить его за пазуху, то это означало, что сватовство, даже вопреки воле родителей, принималось. Если же она не брала, то отсюда все вытекающие последствия.

Девушки, родственницы жениха, у которых были живы родители (чтобы молодожены долго прожили вместе), сеяли муку. При этом присутствовали неженатые парни – родственники и друзья жениха. Они стремились схватить немного муки и вымазать себе лицо, чтобы скорее жениться. Пекли же свадебное печенье в субботу накануне свадьбы, в доме главного свата. Замешивали тесто девушки из его дома, а в это время в доме жениха девушки – его родственницы – и соседки – плели венки для украшения ворот, дома, комнаты, в которой сводили молодых. Если на следующий день один из венков оказывался увядшим, это означало, что семейная жизнь может быть непрочной.

Накануне свадьбы муку сеяли четыре девушки в корыто, намазанное медом, чтобы супружеская жизнь не была горькой. Ночь накануне свадьбы невеста спала вместе с этими девушками. Иногда, начиная месить тесто, мальчик или девушка, переодетая в мужскую одежду, делали это для того, чтобы предохранить тесто от сглаза и чтобы этот сглаз не перешел на невесту. Если тесто не убегало, то счастье семейное сулило быть долгим. Если же убегало, то судьба молодых могла предвещать трудности.

Наиболее важным элементом подготовки невесты к свадьбе можно считать ритуальное купание жениха и невесты.

Обычай ритуального купания жениха и невесты, очевидно, связанный с очистительной и защитной магией, имел широкое распространение. Воду, предназначенную для купания, приносят из одного или из трех источников. В нее бросали различные предметы, например три горящих угля, три цветка металлические монеты. Чтобы в семье рождались мальчики, при купании невесты присутствует маленький мальчик. Для этих же целей воду для купания невесты приносит мальчик. Если после купания, выливая воду из таза, на земле первыми оказывались цветы, значит, семейное счастье будет не продолжительным, если уголь – надежным, если монеты – проблемы с деньгами.

Ритуальное бритье, имеющее место в день свадьбы или накануне, обставлялось очень торжественно: девушки пели обрядовые песни и танцевали иногда. Такая процессия трижды обходила вокруг жениха. После бритья жениха его лицо, руки и ноги обрызгивали водой и вином, разбивали сосуд, в которой оно было налито. Если вино вытекало быстро, то это говорило о том, что семейное счастье будет недолгим. Буду упреки, невзгоды. Если же медленно – семью ожидали самые радужные перспективы.

Одним из элементов свадебной обрядности было окрашивание хной ладоней и ступней невесты. Этот обряд, сопровождаемый различными магическими действиями, чаще всего выполнялся в доме жениха перед тем, как сводили молодых, но бывало и так, что он исполнялся в доме невесты до ее перехода к жениху. В этом случае жених или кум высыпал ей хну, большую вдаль или покрывало, в которое заворачивали невесту после исполнения этого обряда, деньги, сладости, кофе. Существовал целый ритуал крашения, который строго соблюдался. Ему предшествовало угощение невесты и собравшихся женщин и девушек кофе, шербетом и другими сладостями, после чего кум или деверь или та женщина, которая ее красила; надевала невесте венчальное кольцо. Это кольцо женщины хранили всю жизнь – его пропажа, по народным поверьям, могла разрушить ее счастье и счастье всей ее семьи. Красили невестку какие-нибудь искусные женщины, или девушки, или жена кума, при этом девушки пели обрядовые песни, а три мальчика держали зажженные свечи. Чтобы в семье рождались мальчики, один из присутствующих мальчиков ложился вместе с невестой на подушки, на которых она сидела, или его предварительно валяли по ним. Обряд окрашивания хной обязательно сопровождался обсыпанием молодой орехами, конфетами и другими сладостями. Остатками хны красили также присутствующих женщин. А если хватало, то и девушек. После того как хна высыхала, невеста могла присутствовать на свадьбе, танцевать.