Наталья Сарафанова - Большая книга магии и колдовства

Если хной удавалось окрасить всех присутствующих, то жизнь молодых должна была сложиться как нельзя лучше. Если не всем удавалось – ожидали несчастная любовь обиды, разочарование.

Подъехав на лошади к дому мужа, молодая ступает не на землю, а на мешок с овсом. Затем она становится на какое-нибудь сельскохозяйственное орудие и только после этого попадает в дом. Если ей это удается проделать – удача будет сопутствовать во всех начинаниях в семейной жизни.

Если кто-либо из девушек, купавших и украшавших невесту, первой сядет на стул, на котором сидела невеста, то она первой выйдет замуж.

Сваты, подойдя к дому невесты, почти повсеместно оказывались перед закрытыми воротами, и, чтобы войти в дом, должны были выполнить определенные требования, которые им предъявляла сторона невесты: отгадать загадки, попасть в яблоко, висящее на дереве или воткнутое в высокую палку, или в висящую маленькую тыкву, или в яйцо, а иногда и в живую связанную птицу (ворону или галку).

Если они все это выполнили, то семейная жизнь будет интересной, наполненной любовью, радостью. Если же задания были выполнены не все то неприятные и тяжелые ситуации ожидали молодых.

Жених в некоторых селах входил в дом невесты или один, или с кем-нибудь из сватов не в ворота, а через забор, перепрыгнув или сломав его часть. Если он проделывал все это ловко и быстро, то, значит, он будет хорошим хозяином в доме.

Прежде чем отправиться на венчание, сваты (обычно это делал старший – сват или деверь), дарят невесте подарки: перстень, туфли, сопровождая это магическими действиями: обсыпают невесту деньгами, кладут деньги в туфли, Ччобы в браке молодые жили зажиточно. По количеству монет судят о семейной жизни. Если нечетное – это предвещает счастливую жизнь, четное ничего хорошего не сулит.

Повсеместно было распространено верование, что будущие дети будут похожи на родственников невесты, если при отъезде из дома она обернется. Поэтому родственники невесты окликают ее, а сваты жениха следят, чтобы она не оборачивалась. Судя по тому, как обернется невеста, на тех родственников и будут похожи дети.

Невеста незаметно пересчитывала сватов, глядя через какой-либо предмет, имеющий круглую форму (кольцо, сито, венок). Если это было четным числом, то главенство в браке ей было обеспечено.

Счастью в браке может помочь и то, как невеста будет уходить из родительского дома: если невеста сначала перешагнет порог правой ногой и при этом повернется лицом к солнцу, то она будет счастлива в браке.

Во время венчания в доме жениха снимают крышки с утвари, открывают окна и двери. Если количество крышек нечетное – это предвещает радужные перспективы в семейной жизни.

Во время венчания в церкви невеста загадывает желание. Если кто-нибудь войдет в церковь с запертым замком и затем выбросит его в реку, то это приведет к тяжелым родам.

Невеста на венчание берет с собой яблоко. Придя домой, они с женихом съедают его. Если последний кусочек от яблока остается жениху, то он будет главенствовать в доме, если невесте – то хозяйкой будет она.

На венчание в церковь невеста берет с собой семена яблок. После венчания она кладет их в сундук, произнося при этом заклинания, смысл которых сводился к тому, что должно родиться столько мальчиков, сколько здесь семян. Наутро она произвольно берет семена. Сколько семян – столько и мальчиков.

Старший сват, кум, деверь или свекровь трижды поворачивали молодую в воротах, прежде чем ввести ее в дом. Если после этого невеста оступилась, то это был не совсем добрый знак. Если же шла в дом уверенной походкой, это означало, что хозяйство она будет держать в своих руках.

Если при входе невесты в дом жениха на нее набросят меховую одежду, то новобрачные будут жить зажиточно, счастливо и иметь много детей. Если же этого не происходило, то судьба преподнесет молодым препятствия.

По приезде в дом мужа молодая брала на руки или сажала на колени маленького мальчика. При этом она нередко его несколько раз подбрасывала, поворачивала или объезжала с ним трижды вокруг дома, затем одаривала его и отпускала. Если при этом мальчик не плакал, то дети в семье будут послушными, воспитанными. Если же плакал, то возможны проблемы с детьми.

Невесту, перед тем как идти спать, разували свекры и девери.

Молодые утром после свадьбы шли к источнику за водой. Ее сопровождали подруги, кто-либо из сватов и членов семьи. Процессия двигалась к источнику с песнями, шутками и смехом. Набирая воду, молодая лила туда вино, нередко бросала что-нибудь (деньги, яблоко и т. д.) в источник. Эта вода предназначалась для ритуального умывания свекра, свекрови и сватов прямо у источника или в доме мужа. Молодая кланялась, поливала воду, давала полотенце и за это получала денежное вознаграждение. В зависимости от количества денежного вознаграждения семейная жизнь сулила то или иное материальное состояние.

В первое же воскресенье после свадьбы или в день первого праздника специально приглашенные свекровью женщины – родственницы семей молодоженов одетые в праздничные костюмы, – ведут невесту в церковь. По окончании церковной службы молодая сноха вместе с золовкой становилась у церковных дверей и кланялась каждому прохожему мужчине, а с женщинами и девушками целовались. Они угощали всех сладостями, которые приносили из дома. Если женщин оказывалось больше по количеству, значит, глава в семье будет жена, если меньше, то муж.

Приготовление теста для свадебных хлебов имело магически-символическое значение – это было, как говорили в народе, «заквашивание свадьбы». Дрожжи бросали из дома брачного партнера. Воду для теста доставляла девочка с ряжеными родителями, одетая в наряд невесты. Вода наливалась под обрядовые песни сопровождающих ее свах.

Просеивали муку «деверья» и «золовки» через нечетное число в перстень жениха и браслеты невесты. Производилось ритуальное смывание теста с рук «золовки», а использованная вода выплескивалась под фруктовое дерево. Свадебные хлеба орнаментировались, один из свежевыпеченных хлебов разламывался на голове деверя или жениха. За этим следовал хоровод и трапеза, на которой съедали разломленный хлеб. Каждый сидящий за столом отламывал кусок от хлеба. Условие было такое, чтобы куски были примерно одного размера. Если последнему или последним не доставалось куска или доставался маленький, то семейная жизнь предвещала временные трудности, если же всем доставалось по одинаковому куску – семейная жизнь сулила стабильное материальное положение.