Наталья Сарафанова - Большая книга магии и колдовства

После выпечки хлебов в доме жениха или в двух домах изготовляли свадебное знамя. Обрядовые лица были те же «золовки» и «девери». Прежде чем отсечь древко для знамени, поливали основание ствола вином, клали к нему орехи и хлеб (символ веселья, детей и сытой жизни). Знамя жениха было красным, невесты – белым. Если же делали одно, оно было красно-белым или красным. Полотнище украшалось цветами и зеленью. На древко насаживали красное или позолоченное мишурой яблоко (символ плодородия). В целом знамя символизировало брачный союз. Девушки, украшавшие знамя, передавали его деверю за выкуп. Пройдясь со знаменем по двору во главе вереницы танцующих в хороводе, деверь закреплял его на высоком месте – на крыше дома или на дереве. Это означало, что в данном доме свадьба. Если наутро яблоко не было исклевано птицами, то, значит, судьба молодых будет счастливой; если же наоборот, то их ждут неприятные и тяжелые ситуации в семейной жизни.

Переодевание невесты в одежду молодой не имело обрядового характера, но смена одежды, которую она носила в отчем доме, на принесенную от жениха, характеризовалось изменением социального статуса девушки. Переодеванию предшествовали магические действия охранительного характера: одежда взвешивалась на весах, чтобы она соприкоснулась с железом. Если старая одежда была тяжелее новой, то семейная жизнь будет удачной, легкой, не тяжелой.

Оба молодожена входили в дом жениха по красной или бело-красной нити. Если им это удавалось проделать быстро и легко, то мир и согласие в семейной жизни им были обеспечены.

До отправления на венчание на голову девушки возлагали поднос, на котором были лепешки, соленья и бокал вина. Сняв поднос, она откусывала от лепешки, разламывала ее и бросала половинки вверх. Затем отпивала немного вина, а остаток выливала со словами: «Не лепешку бросаю, не вино выливаю, а бедность отбрасываю». Если бокал разбивался, то было обеспечено будущей семье богатство.

Во время венчания происходил обмен кольцами, сплетенный с символами культа плодородия: они лежали в блюде засыпанными пшеницей или рисом. Если молодые быстро отыскивали каждый свое кольцо, то, значит, семейное счастье их не будет омрачено.

Вечером в доме жениха и в доме невесты собираются родственницы и пекут праздничные хлеба. Семь свадебных лепешек готовят следующим образом. Муку просеивают три девушки. Тесто замешивают девушки, оба родителя которой живы, вместе с тремя женщинами, состоящими в первом браке. При этом воду в квашню подливают дети. В тесто кладут монеты. После свадьбы на эти монеты девушки покупают булочки и мед и едят их с большой торжественностью. В тесто могут класть также крючок и петлю, символизирующие мужское и женское начало, кольцо или медную монету. В зависимости от того, что в куске, предназначенном для невесты, попадалось, такова и была семейная жизнь: если крючок – невзгоды, трудности, кольцо – счастье и т. д.

Перед входом в дом жениха невеста трижды кланяется. Если она, перешагнув порог правой ногой, раздавит ногой перевернутую тарелку, то благополучие семейной жизни ожидает ее, если же не раздавит тарелку – частые ссоры, конфликты.

Свекровь встречает молодых у дома, пританцовывая. При входе молодых осыпают смесью риса, зерен хлопка и всяческих мелочей. Опустевший деревянный поднос из-под этой смеси бросают на крышу дома: если поднос упадет дном кверху, у молодых родится мальчик, если книзу – девочка.

У подножия лестницы молодой дают кувшин, и она льет немного воды на ступени по мере подъема. Свекор и свекровь, которые в этом случае не присутствовали на церемонии венчания, стоят в это время на площадке и осыпают новобрачных леденцами, монетами. Когда пара достигла верхней ступеньки, на пол постилают шерстяное одеяло, под которое кладут яблоко. Новобрачная должна ступить на него и раздавить его ногой. Если ей это удавалось – то любовь с мужем будет долгой и продолжительной.

Молодой жене вручают веник, и она производит символическую уборку, идя по кругу и при этом как бы кланяясь своей новой семье. При этом ей кидают деньги, и она их сметает. По количеству денег судят о благосостоянии семьи в будущем.

Рождество – это светлый праздник, которого с нетерпением ждут не только дети, но и взрослые во всем мире. К его проведению готовятся заранее. Он открывает христианский календарь зимних праздников. Христиане всего мира празднуют в этот день Рождение Иисуса Христа, Спасителя, с пришествием которого люди обрели надежду на милосердие, доброту, истину и вечную жизнь.

Рождество Христово празднуется 7 января (25 декабря по старому стилю). Рождество Христово – это великий христианский праздник в честь рождения Иисуса Христа в Вифлееме. Христиане верят, что Бог послал в этот греховный развращенный мир своего сына Иисуса Христа, чтобы спасти человечество от грехов и вечной гибели. Со дня его рождения на земле наступило новое время. Даже наше современное летоисчисление начинается с рождения Иисуса Христа.

О празднике Рождества Христова впервые упоминается у Климента Александрийского, который относит его к 6 января под именем Богоявления. В западной церкви Рождество Христово праздновалось 24 декабря, отсюда перешло и на Восток. Некоторые ставят Рождество Христово в связь с иудейской Ханукой или римскими сатурналиями. Более достоверно то, что 25 декабря исполняется девять месяцев с Благовещения (25 марта).

Праздник Рождества Христова считается вторым после Пасхи на Востоке, на Западе же первым.

Празднику Рождества Христова предшествует сорокадневный Рождественский, или Филиппов, пост. Канун, или день навечерия, праздника проводится в строгом посте и называется сочельником, или сочевником, так как в этот вечер по церковному уставу употребляются в пищу сочиво – сушеные хлебные зерна, размоченные водой. Пост этот продолжается до вечерней звезды.

Празднование Рождества Христова установлено церковью еще с IV в. В V в. для этого праздника написаны священные песнопения. В навечерии Рождества Христова совершаются царские часы, на которых возглашается многолетие царю, и всему царствующему дому, и всем православным христианам. Во время часов церковь вспоминает различные события и ветхозаветные пророчества, относящиеся к Рождеству Христа. После полудня, кроме субботы и воскресенья, совершается литургия Василия Великого. Всенощное бдение начинается великим повечерием, на котором церковь выражает свою духовную радость пением пророческой песни «Яко с нами Бог». В пределах препразднества и попразднества Рождества Христова заключается 12 дней.