АлёнКа - Белорусские волшебные сказки. Дешифровка

Соединили альфу и омегу? Что получилось? Колесо времени. А теперь покрутите колесо, после чего попробуйте найти эту самую точку слияния на окружности. Ну как, получилось? Вот и я считаю, что всё – от глубокой древности до далекого будущего – существует одновременно. Станьте в центр окружности и тогда для того, чтобы стать свидетелем любого из разворачиваемых в пространстве и времени событий, вам достаточно будет повернуть голову.

Следующие строки из сказки:

«І паджаў Іванька каня так, што конь пераляцеў чараз змея і не зачапіў змея»

[« И поджал Иванушка коня так, что конь перелетел через змея и не зацепил змея »] можно объяснить так: не беспокойте без надобности события прошлого, не прогнозируйте до бесконечности разнообразные варианты будущего – не «цепляйте змея», а живите мгновением, делайте выбор пути в тот момент, когда такую возможность даст вам судьба. И тогда «змей» не будет «кусаться», заставляя заново переживать обиды прошлого и чувствовать волнение за будущее. Послушайтесь совета, данного в сказке – радуйтесь простым вещам сегодня.

Также нужно иметь в виду, что всё, имеющее смысл скрытый и переносной, имеет и смысл прямой. Было время, когда люди на самом деле боролись с огромными змееобразными динозаврами, правда, одноглавыми. Бой же с многоголовыми змеями начался с вырождения динозавров и превращения их в современных пресмыкающихся, некоторые виды которых в определенный промежуток времени имеют привычку скручиваться в клубки, от чего действительно будут выглядеть как одно многоголовое чудовище.

В общем, я считаю, что все герои мифов, легенд, сказок, преданий, во-первых, имеют под собой реальных прототипов, во-вторых, являются собирательными образами-носителями тех или иных сакральных знаний. Сказочные персонажи представляют собой совокупность того и другого. Все действия, которые происходят в мифах или сказках, отражают как реальные события, так и заключают в себе более глубокий философский смысл. Оба эти аспекта требуют подробного рассмотрения, иначе анализ произведений устного народного творчества будет неполным.

Удивительное название имеет в одной из сказок «злой» Змей Горыныч: Юдо-Антиюдо – чудовище, которое вовсе не чудовище. А всего лишь закрученная в змеиный клубок энергия, не поддающаяся воздействию законов обычной человеческой (разумной) логики. Из чего следует, что если ты хочешь начать движение находящейся внутри твоего тела энергии вверх, следует начать делать нелогичные, непривычные, а для кого-то и непонятные вещи. Действия в рамках общепринятых законов не способны принести желаемых результатов. Это, безусловно, если ты стремишься к яснознанию.

Так, когда Иван борется со змеем, он борется со своими чувствами, с голосом интуиции. То, что он потом вынужден бороться и со змеевыми жёнами, означает, что сила ума, иногда даже несмотря на пробуждение чувств, побеждает, что он так ничему и не научился. Дураком был – дураком остался.

Далее. Что предлагает ему первая змея? Кровать. Предлагает отдохнуть, перестать развиваться, соблазняет сделать выбор в сторону пребывания в состоянии полного покоя и бездействия. А если это не сработало, что делает другая змея? Предлагает попить из колодца мёртвой воды: старается сделать нашего героя бездушным, точнее, бездуховным материалистом – человеком, стремящимся зарабатывать деньги ради денег. Если же ей и это не удалось, дело доходит до золотых и серебряных яблок, означающих приобретение каких-то таинственных знаний, которые при их неправильном использовании могут свести змееборца в ад. Этот этап является последним, который нужно преодолеть, на пути к приобретению бессмертия. Последним и самым сложным. Но, только пройдя предыдущие три этапа, можно подчинить себе змею-мать и стать настоящим хозяином своей судьбы. Подчинить змею-мать, которая задумала в конце состязания открыть рот от земли до неба так, что герой может и сам не заметить, как будет поглощён змеёй, из чего можно сделать вывод, что самый опасный враг – невидимый, и козни его заключаются в том, чтобы зная о возможностях использования энергии, не дать человеку возможности отличить добро от зла, запутать его, что приведёт к неправильному использованию своей силы и, в конечном итоге, к саморазрушению.

Ковка же кузнецом змеиного языка соответствует в жизни тому факту, что люди, вступившие во взаимоотношения со «змеиной» энергией, как правило, становятся острыми на язык. При этом бывает, что змея превращается в кобылу, объездив которую, можно быстро весь мир увидеть. Опять же, как в мыслях, так и на самом деле – излучение энергии «змеи» во вне с одновременным формулированием намерения отправиться в путешествие не может не сработать.

А иной раз со змеи можно выковать красивую девушку и потом на ней жениться. Это доказывает, что именно любовь мужчины делает женщину такой красивой, что «ни в сказке сказать, ни пером описать», и то, как выглядит жена – полностью на совести мужа.

Разберём на этих страницах ещё одну сказку – «Катигорошек». Судя по словам из сказки, произнесённым похищенной змеем девушкой: «попалась в каторжные руки», достигшей просветления женщине приходится изрядного поработать для удовлетворения всех своих потребностей. А то, что иногда «парни не женихаются» к таким женщинам, можно понять: мало кому из мужчин захочется иметь жену умнее себя. Вот почему так важно, чтобы каждая из половинок целого достигла просветления.

Ещё хочу женщинам, намеренно маскирующим лучшие качества своей фигуры неприглядной одеждой в надежде, что мужчина таким образом обратит внимание прежде всего на количество извилин, а не на размеры бюста, сказать, что одно другому не мешает: наличие мозгов и внешняя привлекательность не являются взаимоисключающими понятиями, а настоящая любовь всегда беспричинна – ей не важны ни ум, ни красота. Единственной причиной того, что Он любит Её, является то, что Она любит Его.

Как можно скорее примириться и тем самым подчинить себе змея нужно ещё и для того, чтобы не превратиться в результате долгой упорной непримиримой борьбы в камень – не закаменеть сердцем, не зачерстветь душой, как это случилось с Ильёй (сказка «Про Ильюшу»).

Продолжая разбирать сказку «Катигорошек», можно отметить вот ещё что.

Необычный способ забеременеть – съев горошину – имеет своё логическое обоснование. Так как живот беременной женщины своим обликом напоминает шар, то употребление в пищу продуктов круглой формы по принципу подобия будет способствовать тому, что женщина скоро станет беременной. По этой же причине царица и кухарка в других сказках питались рыбой.