Константин Рониньо - Шаманизм. Мост между мирами

Когда мы говорим о призыве духов, важно понимать различие в восприятии обычного человека и шамана. Призывать духа ягуара – не значит звать какого-то конкретного зверя из леса, призывать духов звезд – не значит обращаться к звездам в понимании астрономов. Если мы позовем из джунглей ягуара, он не придет и даже не поймет, что его звали. Если мы обратимся к океану в нашем обычном восприятии океана, он тоже нам не ответит. Но шаманы получают ответы, и не только ответы, но также силу, способности и знания от духов, к которым обращаются.

Шаман обращается к духовной сущности явления. К тому, что сокрыто от взгляда обычного человека. К сущности, которая разумна и способна отвечать на том уровне, на котором шаман к ней обращается. Эта сущность может сообщать шаману конкретную информацию. Например, амазонским шаманам духи конкретных растений рассказывают, как использовать эти растения для лечения определенных заболеваний. Настоящие шаманы в Амазонии знают тысячи целебных растений. И они постоянно расширяют свои знания. И не путем эксперимента, изучая свойства различных растений, как часто думают ученые, а получая эти знания именно от духов растений.

Более того – и я был свидетелем тому не раз – когда шаман знает, что для лечения больного нужно конкретное растение, которого в данный момент у него нет, он призывает духа этого растения на церемонии. И этот дух реально помогает человеку, действуя на биохимию его тела так, как если бы человек выпил отвар этого растения. Вы спросите, как это можно увидеть. Дело в том, что есть ряд растений, влияние которых на организм довольно заметное – это как выпить чашку кофе или бокал вина. Например, в Амазонии шаманы для лечения нервной системы нередко используют растение чирик-сананга. После употребления особым образом приготовленного настоя из этого растения человек в скором времени почувствует холод, пронизывающий его тело. И точно такой же холод человек может ощутить, когда шаман на церемонии призывает духа чирик-сананга. Подобное мне приходилось испытывать самому. Это лишь один из примеров того, как внутренняя, духовная сущность явлений, в данном случае растения, может влиять на внешнее, на физическое.

Память предков – это еще одно важное качество шамана. Он чувствует своих предков. И чем сильнее шаман, тем глубже он чувствует свой род. Он может использовать знания, которые за многие жизни накопили его предки, их опыт и силу. Нередко на церемониях шаманы призывают конкретных предков, чаще всего тех, что тоже были шаманами. Они помогают в работе.

Но шаман может призывать на помощь не только своих предков, но и предков пациента, пришедшего к нему. Он может вызвать его предка-шамана, если такой был в роду пациента. Но чаще он вызывает предка, с которым связана проблема человека. В видении шамана, наши проблемы и хронические болезни иногда могут тянуться от какого-либо предка. Это затемнение, проклятие, порча или какое-то тяжелое чувство (разные шаманы могут видеть разное), которое тянется по родовой ветви. И чтобы это исправить окончательно, нужно докопаться до основы, до начала. Иногда это довольно глубоко запрятано. Но сильные шаманы решают сложные задачи. А самые лучшие из них сделают так, что человек сам встретится со своим предком и увидит, откуда и почему тянется конкретная проблема и как ее решить. Устанавливая связь с предками, человек становится сильнее и увереннее в своей жизни. Это уже не только лечение, это небольшое обучение шаманизму. Точнее говоря, раньше, когда шаманское мировоззрение разделяли многие, никто бы не назвал это обучением шаманизму. Но сейчас, когда люди утратили свои корни, возможность установить контакт с умершими предками – это уже начало обучения.

Я думаю, что шаманское мировоззрение заложено в самых глубинных слоях бессознательного любого человека, независимо от его воспитания, образования или принадлежности к определенной культуре и религии.

Кроме памяти предков, есть еще много других слоев памяти, которые вскрывают шаманы. Например, животная память, растительная или в целом память природного мира Земли. Когда стираются границы между твоим «я» и природой вокруг, ты можешь вспомнить, что это значит – быть волком, или деревом, или камнем. Я знаю людей, которые во время шаманских церемоний вспоминали себя динозаврами. Они сражались в своих видениях с другими гигантскими животными, и это в тот момент было реально для них. Нередко люди отождествляют себя с самой планетой Земля. И чувствуют то, что чувствует она. Да, мы не можем проверить, действительно ли это ощущает Земля. Но очень многие вещи в шаманизме постигаются на личном опыте. И доказать кому-то, что это было именно так, невозможно, да и не нужно. Этот опыт важен переживающему его. Для некоторых шаманов чувствовать Землю так же естественно, как и свое тело.

Если говорить обо всех существующих видах памяти, то нужно сказать, что в глубоких состояниях транса у человека могут возникать образы, не имеющие прямого отношения к Земле, образы внеземного происхождения.

Надо заметить, что шаманы не живут постоянно с таким сильным отождествлением. Это было бы трудно. Войдя в транс, они могут испытать такое отождествление, когда им это необходимо, и могут выйти из этого переживания, когда это уже не нужно. Таково одно из отличий настоящего шамана от обычного человека, которого преследуют навязчивые переживания и воспоминания. Шаман этими процессами управляет.

Настоящих шаманов отличает то, что они всегда используют шаманизм для решения практических задач. Чаще всего – для исцеления, для исправления каких-то искажений, имеющихся у человека, для гармонизации его жизни, для избавления от пагубных пристрастий – алкоголизма, наркомании, игромании. Шаманы провожают души умерших в другой мир и призывают души тех, кто должен родиться и прийти в этот мир. Некоторые содействуют в поиске пропавших людей. Раньше шаманы помогали крестьянам находить потерянный скот. Сейчас люди больше разыскивают автомобили. Но не каждый шаман станет искать пропажи, так как у них существует различная специализация. Некоторые шаманы могут провести ритуал на удачу вообще или в конкретном деле. В любом случае у шаманского мастерства всегда есть практическое приложение.

В обществе, в котором люди близки к природе, важность работы шамана ни у кого не вызывает сомнения. Одно присутствие в деревне сильного шамана делает ее жителей увереннее в себе, а их отношения между собой – более честными и сердечными. Но сейчас ситуация сильно изменилась. С одной стороны, во многих деревнях, где живут шаманы, человек под влиянием внешних обстоятельств теряет свою культуру, а заодно и уважение к шаманам как к ее главным хранителям. С другой стороны, сейчас ко многим шаманам приезжают из других стран люди, которые уже стали остро чувствовать нехватку чего-то крайне важного и понимать, что шаманы являются хранителями этого. Поэтому сейчас происходят большие перемены. Шаманы теперь выполняют задачи, которые раньше перед ними не стояли. Они начинают лечить наше глубоко больное цивилизованное общество.