Константин Рониньо - Шаманизм. Мост между мирами

Шаманы – совершенно земные люди. Во время ритуалов они могут путешествовать очень далеко за пределы земного, но всегда возвращаются, потому что любят свою землю и своих близких. Один из моих знакомых шаманов из народа касамарка говорит, что шаманизм – это любовь. И это не просто красивые слова. Он исцелил от физических и психических болезней многих людей из разных стран и по собственному опыту знает, о чем говорит.

Чувства шамана могут сильно отличаться от ощущений обычного человека. На это есть причина. Шаманы помнят о смерти. И не просто помнят о ней как о неизбежном факте. Почти на каждой шаманской церемонии они попадают в реальность, где живые и мертвые могут общаться. Но это не то общение, которое мы можем себе представить по фильмам о призраках. Чаще всего это общение безмолвное. Многим шаманам помогают их умершие предки-шаманы, которые, незримо для большинства людей, присутствуют на церемонии. Во время ритуала, в момент открытия видения, люди могут видеть их точно так же, как и других духов, призываемых шаманом.

Но одно дело – видеть духов предков на церемонии, а другое – самому пройти шаманскую смерть. Это особый вид переживания, его проходят шаманы или люди, которые могут стать шаманами. Чтобы стать хорошим шаманом, нужно много раз пройти переживание смерти. Их существует много видов. И каждое из них открывает новые врата. Иногда кому-то удается сравнительно легко пройти такое переживание, иногда бывает очень трудно и страшно. Дело в том, что часто, проходя шаманскую смерть, человек вначале думает, что реально умирает или что уже умер. Он прощается со всем, что ему дорого в этом мире, и со всеми, кто ему дорог. Он начинает пересматривать всю свою жизнь. Видит ключевые, поворотные моменты, которые определяли судьбу. Видит ошибки. И человек спрашивает себя: «А что дальше, куда я иду?» В такой миг бывает страшно. Но именно этот опыт в итоге учит бесстрашию.

Бесстрашие, как и любовь, – чувство, присущее настоящим шаманам. Путь к бесстрашию проходит через множество страхов, а путь к любви – через принятие всего, что есть.

На самом деле это две грани одного чувства. Бесстрашие открывает возможность для любви. Страхи убивают любовь. Но любовь может растворить все страхи. Это и есть встреча света и тьмы в сердце человека.

Другой вариант пережить шаманскую смерть – это вспомнить, как ты уже умирал. Это трудно объяснить, не прибегая к теории реинкарнации, но иногда такие воспоминания приходят. Человек может отчетливо помнить, что это было именно с ним. Он может заново пережить в своем воспоминании, как его мертвое тело сжигают на погребальном костре, или как его казнят, или любую другую смерть. При этом он видит, что покидает тело и воспаряет ввысь. Дальше возможны очень разные видения.

Вслед за воспоминанием о смерти он может вспомнить и о жизни, которая была до этого, и о тех, кто тогда был ему дорог. Часто бывает так, что некоторые люди, которые с ним связаны в этой жизни, сопровождали его и раньше, в прежних жизнях, но совсем в другой роли. Такой опыт создает многогранное понимание своих связей и отношений с людьми. Поскольку шаманизм – это не религия, в нем нет четких постулатов, которые гласили бы, что существует перевоплощение душ. Но некоторые шаманы мне говорили, что они так видят. Я встречал многих людей, которые во время шаманских церемоний попадали в свои прошлые жизни. Возможно, их видения можно объяснить как-то иначе.

Но большинство воспринимает эти видения именно как прошлые жизни. Я в таких вопросах предпочитаю признавать свое невежество и не судить о том, есть прошлые жизни или их нет. Возможно, существуют даже параллельные жизни, которые мы проживаем одновременно с этой. Жизнь – это невероятная тайна!

Я должен затронуть тему, не коснувшись которой трудно продолжать дальнейшие рассуждения о шаманизме.

Некоторые люди с материалистическим мировоззрением могут решить, что это сказки, иллюзии. Нет никаких духов. Все это происходит в воображении шамана и пациента, возможно, это гипноз или вообще разновидность паранойи. Мои наблюдения говорят о том, что такая точка зрения, во-первых, является лишь одной из возможных и, во-вторых, весьма ограничивает восприятие человека. Она фиксируется страхами – страхом сумасшествия, страхом не быть принятым сообществом, которое разделяет это мировоззрение, страхом быть осмеянным и т. д. В то же время мне доводилось наблюдать, как человек, оказавшись в нестандартной или критической ситуации, вдруг меняет мировоззрение, становится религиозным или оккультным. Бывает и наоборот. Человек вроде бы религиозен. Но когда соприкасается с чем-то неведомым, находясь в измененном состоянии сознания, он пытается это объяснить, опираясь на свои ограниченные научные знания, почерпнутые в школе, в институте, а то и просто в телепередачах. Возможно, это говорит о том, что его религиозность поверхностна.

Как правило, у человека – целый многослойный пирог мировоззрений. Одни слои на поверхности, другие скрыты глубже, третьи – совсем глубоко. Это можно увидеть, наблюдая за собой в состоянии транса. Например, человек воспитан в духе материализма. Но где-то в глубине души он помнит, что его бабушка молилась богу, когда ей требовалась помощь. И человек, столкнувшись с тяжелым переживанием в момент транса, может начать молиться и просить бога о помощи. Тот же самый человек, столкнувшись с чем-то выходящим за рамки его представлений, например с какими-то духами, может начать делать какие-то магические обряды. Возможно, в нем просыпается память предков, которые занимались магией. Их мировоззрение также заложено в нем – где-то глубоко.

Мне доводилось наблюдать, как люди из научного мира, более того, люди с именем в научном сообществе европейских стран и США, воспитанные в духе материализма, меняли свои представления об устройстве жизни после участия в шаманских церемониях. И это не было временным помутнением рассудка. Наоборот, они достигали состояния предельной ясности. В этом состоянии они находили ответы на вопросы, которые искали много лет. Это пример настоящего исследования, когда человек не ограничивает себя общепризнанными методами познания, а использует новые, ставшие доступными для него. Не многие исследователи готовы к этому. Но такие смелые подходы к исследованию и вообще поиск новых способов познания реальности отличают настоящих ученых.