Педрам Шоджай - Внутренняя алхимия

Как удачно сформулировал Леонард Орр, многие из нас живут с заранее запрограммированным «стремлением к смерти». Оно заставляет нас стареть и болеть, когда нам кажется, что для этого пришло время. Стремление к смерти бывает как личным, так и коллективным, и иногда создается впечатление, что некоторые страны не случайно стремятся занять самое низкое положение на международной сцене [6] Orr L. Breaking the Death Habit: The Science of Everlasting Life. Berkeley, CA: Frog, 1998. .

Пугающая перспектива! Неужели от этой ужасной судьбы никуда не деться? Только при полном невежестве и упорном сохранении этого невежества. Но прежде чем вы решите, что от невежества никуда не деться, позвольте вам напомнить: энергия жизни постоянно двигается по направлению к усилению и укреплению себя. Главное – ей не мешать. Жизнь стремится к эволюции . Она вынуждает биологические системы расти и становиться все более осознанными, уходить от невежества и двигаться к трансформации и интеграции. Нам предстоит взять «свинец» своего ежедневного опыта и вновь интегрировать его в свою жизнь для получения «золота». Вот в чем заключается настоящий секрет внутренней алхимии: примириться с воспоминаниями и эмоциями из прошлого и восстановить свободную циркуляцию энергии в своем поле. Это и есть истинное освобождение, и оно не требует от нас никаких усилий. Наоборот, перестав изо всех сил цепляться за прошлое, мы наконец обретаем цельность . Мы прощаем свое прошлое и исцеляем раны. Мы позволяем энергии циркулировать свободно, а себе разрешаем эволюционировать и в буквальном смысле слова «включить» свое энергетическое поле.

Энергия всего Сущего движется сквозь нас непрерывно. Это мы всеми усилиями пытаемся остановить ее поток, потому что нам не нравится, как мы себя чувствуем. Но когда наконец активируется наше Световое тело, бесконечный свет изнутри будет поддерживать наше энергетическое тело вечно, и мы станем цельными и неподвластными разрушительному воздействию хаоса (процесс активации Светового тела мы обсудим в других главах).

Согласно объяснениям мистиков Древнего Египта, достигнув просветления, мы рождаемся в качестве «звезды» и завершаем свое обучение в школе Земли. Мы сами становимся источником света и в этом сияющем состоянии служим дальнейшей трансформации и эволюции своего вида. Достигнув просветленного состояния, мы больше не нуждаемся во внешних источниках энергии или информации, поскольку становимся едины с Источником. Мы выступаем точкой фокусировки единой жизненной энергии и сами излучаем ее.

Но есть препятствие, которое мешает нам достичь своего естественного состояния единства с божественным. Оно связано с природой наших страданий и с тем, что мы позволяем энергии утекать в теневую область своего подсознания. Чтобы избавиться от страданий, нам нужно изучить и понять механизм их возникновения. Увидев, как работает вся система в целом, мы получим возможность изменить ее, а значит, освободиться. Поэтому вся следующая глава посвящена механизмам возникновения страданий.

ЕДИНСТВЕННЫЙ СПОСОБ ПОНЯТЬ любое решение проблемы – это полностью изучить эту проблему и разобраться с ней. Для нашего чистого, исходного состояния характерна бесконечная энергия и связь с божественной Вселенной (можете называть ее как хотите; я пользуюсь в этой книге разными наименованиями, потому что по сути они все означают одно и то же). Тогда наша природная сущность уже совершенна – такая, какая она есть. Получается, мы делаем что-то, что становится причиной всех наших проблем.

Здесь самое время обратиться к знаниям, которые когда-то дал человечеству Будда. Сиддхартха Гаутама жил примерно с 563 по 483 год до нашей эры. Он родился в знатной семье и ничего не знал о бедности и страданиях, пока однажды не увидел, как живут его подданные. Это зрелище разрушило его картину мира. Он никак не мог увязать те боль и страдания, которые увидел в своем королевстве, с безбедной жизнью, которую вел он сам, считая ее нормой. Он покинул свой дворец и отправился путешествовать, надеясь найти смысл жизни и природу страданий. К счастью для всех нас, ему это удалось. Легенда гласит, что он сел под деревом бодхи и решил не вставать, пока не откроет истину… и истина пришла к нему. Он пробудился.

Увидев его преображение, люди стали умолять его научить их, как избавиться от страданий. Они понимали, что человек, сидящий перед ними, пробудился, а они еще нет; они изнывали во тьме, а он наслаждался солнечным светом.

Не углубляясь в природу буддизма, я перечислю здесь основные идеи, которые нам предстоит исследовать в этой главе. Вот они: жизнь наполнена страданиями, и причина этих страданий в неведении. Спящего человека от пробудившегося отличает именно оно: неведение относительно природы человеческого ума и преходящей природы всех вещей. Будда учит, что, цепляясь за мысли, бегущие у нас в голове, мы создаем привязанности либо в форме желаний («это прекрасно, я хочу еще!»), либо в форме отвращения («это ужасно, как мне от этого избавиться!»). Заглотив наживку, мы порождаем порочный круг страданий. Один из моих учителей по медитации, мастер Йо Хун, называет этот цикл бермудским треугольником в честь знаменитого района Атлантического океана, где исчезают корабли и самолеты. Я называю его «треугольником отвращения».

Предположим, в столовой на работе коллега говорит что-то, что вам не нравится, и вы думаете: «Ну и стерва же эта Джуди. Хоть бы уже ушла поскорее, портит мне обеденный перерыв». Вам неприятна Джуди и ее присутствие рядом. В сущности, вам все в ней неприятно. Поэтому вместо того, чтобы просто забыть о ней, вы продолжаете о ней думать. «Да что же она никак не замолкнет? Я сейчас тоже выскажусь про ее идиотские туфли. Неужели она только меня раздражает?» И так далее и тому подобное. Обеденный перерыв кончается. Вы провели его злясь на коллегу, которая совершенно не хотела вас рассердить. Или хотела. Какая разница? Но в следующий раз, когда вы увидите Джуди в столовой, все ваши мысли о ней вернутся, и вы вновь окажетесь в том же настроении. Теперь она вам настолько противна, что вы демонстративно кладете свои вещи на свободный стул рядом, чтобы она не могла туда сесть. Вот тебе, Джуди!

Может быть, у нее в тот день умер родственник. Может быть, она заболевала. Может быть, она злилась на весь мир безо всякой на то причины. Это неважно. За свою реакцию на любое событие отвечаете только вы сами, потому что страдание возникает не из-за события, а из-за вашей на него реакции. На рисунке 2.1 показан «треугольник отвращения»: на нем изображены вы (страдающий), Джуди (мнимая причина страдания) и ваше желание быть от нее как можно дальше (здесь находится переключатель полярности). Это порочный круг.