Митрополит Владимир (Иким) - Вечное сокровище: Свет Преображения

Аминь.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа! Возлюбленные о Господе братья и сестры!

Мы слышали сегодня с вами в Евангельском чтении (см. Мф. 23, 29–39), как Господь наш Иисус Христос продолжал обличать коварство и лукавство книжников и фарисеев, восклицая: Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что строите гробницы пророкам и украшаете памятники праведников, и говорите: «если бы мы были во дни отцов наших, то не были бы сообщниками их в пролитии крови пророков».

Казалось бы, нет ничего плохого в том, что вожди иудей ские чтут память пророков воздаянием им посмертных почестей, украшением мест их погребения и возведением памятников. Само по себе это дело похвальное, но – нужно посмотреть, что лежит в основе его…

Основой же этого является не действительное признание заслуг праведников, но желание – восхвалением их – обратить внимание на себя: вот, мол, какие мы хорошие – и пророков помним, и гробницы их украшаем! А если бы жили в те далекие времена, то и сообщниками бы предков не стали в пролитии крови пророков.

Известно, что около Иерусалима были воздвигнуты так называемые гробницы Давидовы, здесь также почитались места погребения первосвященника Иоанна Гиркана, Александра Ианнея и многих других. Гробницы украшались цветами, в определенные дни возле них оставлялись даже деньги. И не было ничего предосудительного в том, что последующие поколения трепетно хранили память праведников минувшего времени. Однако памятники хороши лишь тогда, когда общество действительно к ним готово , когда чтит и возвеличивает от души , а не по предписанию . У иудеев же было именно так: сказали вожди почитать – значит, надо почитать, прикажут хаять – будут ругать и побивать камнями. Лицемерие настолько проникло в среду иудейскую, что, строя гробницы и памятники пророкам прошлого, они без зазрения совести принимали участие в гонениях и мучениях праведников настоящего, пророков Божиих, своих современников. Разве не так было и с Иоанном Крестителем, и с архидиаконом Стефаном, и со святыми апостолами, и со всеми другими мучениками, ради Христа смерть и гонения претерпевшими? Господь откровенно сказал о том, что книжники и фарисеи ничем не лучше своих отцов, что они также готовы гнать пророков и проливать кровь праведников. Они только делали вид, что открещиваются от пророкоубийц, сами же поступали еще хуже…

Господь наш Иисус Христос обличает фарисеев не за то, что те строят гробницы и видимо осуждают своих отцов за жестокость. Христос осуждает намерение вождей иудейских, воздвигающих великолепные здания гробниц и этим доставляющих, по словам святителя Иоанна Златоуста, «себе славу в преступлении отцов своих». И все их лукавое благочестие в обращении с памятью пророков прошлого сводится к элементарному нечестию. Не считая себя сообщниками в пролитии крови пророков, они дополняют меру беззакония своих отцов еще более тяжким преступлением, тем, что не верят во Христа, о Котором погибшие в мученичестве пророки и возвещали.

Поступки вождей иудейских были столь дерзки и беззаконны, что они, обвиняя отцов, делами своими обнаруживали намерение поступать едва ли еще не хуже. Не преступление, конечно, быть сыном убийцы, но преступление – злодеяние отца продолжать, иметь в мыслях злонравные цели, коварные замыслы, копить ненависть и злобу. Господь говорит: таким образом вы сами против себя свидетельствуете, что вы сыновья тех, которые избили пророков; дополняете же меру отцов ваших. Змии, порождения ехиднины! как убежите вы от осуждения в геенну?

Отцы иудеев убивали святых пророков, вещающих Божественное слово. А их потомки, признав достояние пророков и возводя им памятники, готовы были совершить еще худшее злодеяние, потому что они стремились уничтожить Господа, и к прочим своим нечестиям приложили страшное убийство – они убили Начальника жизни (Деян. 3, 15). Они также приложили руку и к уничтожению Его богодухновенных учеников.

Конечно же, заслуживает похвалы тот, кто осуждает беззакония, смотрит на дурное и порицает его. Но только – если сам не творит подобное! Фарисеи же и книжники, осуждая – на словах – отцов, сами устремлялись к еще более худшим злодеяниям, держа в сердце зависть и ненависть, а на устах – намеренную ложь и клевету. Тем самым они еще более дополняли меру отцов , поступая с особым коварством. Пророки объявляли иудеев недостойными Царства Небесного, и иудеи избивали пророков. Беспощадность происходила из-за того, что те не хотели слушать обличения в кражах, убийствах, прелюбодеяниях и прочих пороках, о которых – упреждая – святые люди говорили: прекратите, а то не спасетесь!

Но прекратить – значило отказаться от удовольствий мира, пусть временных, но привычных и приятных. Пусть плотских, но приносящих наслаждение. Да не проще ли лишить гласа того, кто об этом возвещает, кто будоражит остатки совести? Вот и убивали, вот и расправлялись без всякого сожаления.

Потомки вроде бы отрешились от нечестивых действий отцов, но на деле все происходило точно так же: строили гробницы древним пророкам, но избивали пророков-современников. Недаром Господь назвал вождей иудейских змиями, порождениями ехидниными (Мф. 23, 33). Так же поступают и лицемеры, слова которых льстивы, а действия коварны. На вид они простодушны и открыты, но в душе черны, полны злобы, зависти и мести.

Однако Бог видит не только внешнее, но и внутреннее состояние человеческой души! Потому-то не смогут избежать наказания те, которые ратуют за веру и соблюдение закона, но истинной веры не имеют, знают наизусть Писание, но сами в него не верят, призывают имена пророков, но в душе их проклинают. К ним и адресованы слова Господа: Не всякий говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного (Мф. 7, 21).

Можно призывать имя Бога, но это еще не значит – верить в Него. Истинная вера – в исполнении заповедей Господних, в живом претворении Божественной воли, поскольку и не все чтящие пророков являются их почитателями, но только подражающие делам и следующие их вере.

Далее Господь говорит: Посему, вот, Я посылаю вам пророков, и мудрых, и книжников; и вы иных убьете и распнете, а иных будете бить в синагогах ваших и гнать из города в город; да придет на вас вся кровь праведная, от крови Авеля праведного до крови Захарии, сына Варахиина, которого вы убили между храмом и жертвенником (Мф. 23, 34–35).