Митрополит Владимир (Иким) - Вечное сокровище: Свет Преображения

Проповедь христианская – это не есть проповедь личных достижений и собственной их праведности. Главным в ней является то, что над всеми благими деяниями апостольскими властвует Господь.

Не ради себя и не о себе проповедовал Павел. Не ради того, чтобы прославиться, завоевав благорасположение людских сердец. Им двигало стремление восславить Бога, донести до непросвещенных еще людей Свет Божественной Истины. В нем живет Христос в Духе Святом, Который и подвигает апостола на дела благовестия. Так и все благовестники Христовы суть в определенном смысле рабы человечества для Иисуса, не ради славы служащие Господу, но для прославления Возлюбленного Бога. Подражая Владыке в жизни своей и неся нелегкий подвиг проповеднического служения, они имеют особую силу и защиту от Бога. По словам апостола Павла, они трудятся для всех людей и все делают для славы Божией. Поэтому-то: восстающие против них восстают против Самого Господа.

Славу Божию познали мы в лице Господа нашего Иисуса Христа. И это было желанием Бога, повелевшегоиз тьмы воссиять свету, чтобы озарить наши сердца величайшей милостью святого дара. По Домостроительству Божиему воспылал в людях верующих пламень Святого Духа. Божественное невидимое естество стало видимым через восприятие Сыном Божиим на Себя человеческой природы. Воскресение же Христово потрясло и преобразило мир, сняло остатки былой ветхости, уже подобной смерти, потому что она являлась пределом определенного развития человечества. Преподобный Исаак Сирин писал: «Бог не желал, чтобы свет Евангелия сиял тайно, ведь он есть животворящее дуновение, приносящее надежду воскресения. Тогда сияние премудрости Божией озарит сердце, человек станет новым и в нем не будет ничего от мира сего».

Возлюбленные о Господе братья и сестры! Очень важное Апостольское чтение услышали мы с вами сегодня. Божие обетование с нами, и оно в том, что Господь приглашает всех верных к новой жизни, жизни Света. Из тьмы прошлых убеждений и жизненных установок воссиял нам, верующим людям, неизреченный свет Христов, в котором заключено все наше благо.

В служении Господу, каким бы трудным и сложным оно ни было, нет места унынию и всегда есть надежда, усиленная нашей верой в обетование Божие. Господь говорит: Я с вами во все дни до скончания века (Мф. 28, 20). С нами Бог! Так чего же нам бояться или сетовать на трудности, отчаиваться в сложностях земной жизни?! Сами не справимся – Господь поможет! Была бы только искренняя вера и желание покаяться, изменить себя к лучшему, стать человеком, угодным Богу, свободным от грехов и воздействия врага рода человеческого.

Святитель Григорий Нисский пишет: «Человек приведен Творцом в бытие, чтобы быть одушевленным подобием Божественной и превысшей силы».

Бог благ всегда и во всем. Он сотворил людей не для того, чтобы их постоянно наказывать, как это казалось иудеям, знающим только Ветхий закон. Бог призывает нас стать причастниками Его благости, святости и славы.

Мы сотворены не для злобы и ненависти, не для пороков и соблазнов греховной плоти. Мы созданы Богом на добрые дела, которые славят и воспевают Сотворившего.

Образ Божий в нас находит отражение, когда мы стремимся подражать Господу в добродетелях, в деяниях благости, мира и любви. Мы как прекрасные сосуды, которые получили бытие от Бога и теперь должны возливать на весь мир бесценное миро Божественной благодати, дабы прославить Создавшего нас из небытия.

Мы должны быть искренними в своем желании подражать Богу, чтобы хоть немного приблизиться к Нему, стать достойными благости Божией! Но как? Святитель Игнатий (Брянчанинов) говорит: «Невозможно приблизиться к Богу, невозможно войти в какое бы то ни было общение с Богом иначе как при содействии Господа нашего Иисуса Христа, единого посредника и ходатая, единого средства к общению между Богом и людьми».

Из всех действий человеческих служение Богу есть самое важное, славное и значительное.

Апостол Павел призывает: Прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии (1 Кор. 6, 20).

Служим Господу мы не по долгу или необходимости, но по зову души, когда просто не можем жить иначе, когда Возлюбленный Господь становится всем для нас. Невозможно служить Богу, если в сердце нет любви, если душа не открыта для Божественного света и благости.

Мы служим Богу, храним любовь к Нему, значит, не можем не питать любви и к ближним, ко всякому человеку, созданному по образу Божию. Потому что Святое Писание указывает: Всякий, любящий Родившего, любит и Рожденного от Него (1 Ин. 5, 1).

Сердце человеческое всегда стремится к совершенству, гармонии, красоте. Но что совершеннее Бога, что гармоничнее Его деяний? Самое же любимое и прекрасное творение Божие – человек. Потому – служа Создателю, невозможно не почитать и Его творения.

Святитель Василий Великий говорил: «Никто не получает награды, не пробежав поприще. Труды рождают славу, подвиги приносят венцы». Мы не бежим от скорбей и трудностей, но идем им навстречу.

Земная жизнь кратковременна, но именно в ней приуготовляются венцы верующей душе. Да, безусловно, все в этом мире совершается по воле Божией и относится к Богу. Но это не значит, что мы должны быть в жизни слабовольными и бездеятельными. В нашей власти брать на себя труды и подвиги, подвизаться в делах милосердия и любви. Преподобный Ефрем Сирин поучает: «Неизбежный подвиг уже при дверях. Примем щит веры; с любовью почерпнем из Божественного источника спасительные для нашей души надежды. Подразумеваю Несозданную, Единосущную Троицу, этот Источник жизни». Источник жизни для нас, братья и сестры, неисчерпаемый! Ибо Ей слава подобает: Отцу и Сыну и Святому Духу ныне и присно и во веки веков.

Аминь.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа! Возлюбленные о Господе братья и сестры!

В сегодняшнем Евангельском чтении (см. Мф. 24, 13–28) мы слышали о том, что ожидает человечество в последние дни бытия. Господь наш Иисус Христос поведал о грядущих трудностях и страданиях, которые будут посланы Богом людям, дабы испытать их преданность, силу веры, готовность пострадать за Господа и достойно пройти через все жизненные лишения, потому что Господь обещает: претерпевший же до конца спасется.

Данные таинственные и непростые для понимания Евангельские слова Господа Иисуса Христа святые отцы Церкви считали относящимися как к судьбам жителей Иерусалима и вообще иудеев во время первого иудейского восстания против владычества римлян в 66–71 годы, когда в 71 году римлянами был взят Иерусалим, так и к будущим судьбам всего человечества в конце времен. В первом случае эти слова понимаются в основном буквально и потому являются уже исполнившимися через несколько десятков лет после их произнесения, а во втором случае эти слова, как правило, понимаются символически и иносказательно, как относящиеся к событиям будущего и еще не исполнившегося в полной мере.