Валерий Бабынин - Тайна открытой двери

О различных проявлениях зла и последствиях грехопадения можно говорить бесконечно долго, и я не стану утомлять читателя этими примерами и сентенциями, тем более что каждый человек имеет свою историю и свой негативный опыт в познании греха и зла этого мира. Важно отметить, что сегодня мы живем в то время, когда миру со всей очевидностью уже явлена истина и открыт путь спасения души благодатью Бога живого. Но в то далекое время человечество только начинало свой трудный путь преодоления зла и восстановления в себе образа Божьего, возвращения к Отцу. Поэтому кроме понимания самих себя и своего духовного состояния после грехопадения, не менее важно, а то и более, понимать волю и действия Бога, Отца, Который не отвернулся от людей, а продолжал вести их ко спасению от зла этого мира в Свое вечное Царство.

Божьи истины о спасении людей и Его Царстве открывались людям постепенно, не сразу. Благодаря сформированному канону Священного Писания и долгому пути становления богословия церкви, сегодня уже можно говорить о прогрессе Божьего замысла спасения и его поступательном развитии в истории рода человеческого. Этот прогресс давался порой очень трудно, и на разных этапах человеческой истории мы наблюдаем различные деяния одного и того же истинного Бога. Для понимания Его воли сегодня нам важно осознавать, в чем Бог остается неизменным, а в чем изменялись его установления по отношению к нашей жизни. От этого понимания зависит и наше отношение к Богу, и к тем событиям, которые происходили в прошлом и происходят сегодня в нашей жизни. Поэтому в следующих главах мы вкратце поговорим о главных исторических этапах возвращения людей к Отцу и обретения ими главного смысла человеческой жизни.

С момента грехопадения и изгнания первых людей из рая наступает время тяжелых и драматичных отношений между Богом и людьми. Бог не может просто закрыть глаза на грех и бунт человека, а человек не может сам сойти с пути греха и погибели. Уже в Эдеме, после грехопадения Бог обращается со словами проклятия к змею, и говорит, что из семени, то есть потомства жены, произойдет Тот, Кто поразит змея в голову (Бытие 3:15). Это будет человек, способный победить зло и дать людям освобождение. Он родится от женщины в особо выделенном Богом народе. Но до того, когда это совершится, пройдет очень много времени. Сознание и воля человека после грехопадения настолько укореняются в греховных представлениях и устремлениях, что понимание человеком личности Бога чудовищным образом искажается или затмевается полностью. Возникают языческие культы, которые построены на торговых отношениях с богами-идолами. По сути, понимание божества после грехопадения необходимо человеку лишь для ограждения от внешних угроз и удовлетворения эгоистических желаний. Различные ритуалы и системы жертвоприношений направлены на поиск и получение земных благословений от богов. Основной смысл жизни находится в пределах самоудовлетворения и самоутверждения. Вся многосложная организация человеческой личности представляет собою бурлящий котел противоречивых чувств и желаний.

Вероятно, в те далекие времена, сила противостояния Всевышнему была настолько велика, что даже непосредственные увещевания и разумные доводы от истинного Бога никак не воспринимались людьми (Бытие 4:6,7). Юное человечество оказалось очень сильно ожесточено против Отца. С третьей по шестую главы книги Бытия Библия описывает страшную картину результатов грехопадения. Сегодня тяжело представить себе эти результаты во всех подробностях, но Библия передает нам оценку Самого Бога:

«И увидел Господь Бог, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время» (Бытие 6:5).

Это суровый приговор об истинном духовном состоянии человечества на тот момент. Но нам следует признать его – все мысли и стремления человеческой воли и сердца были злом перед Богом.

«Но земля растлилась пред лицем Божиим, и наполнилась земля злодеяниями. И воззрел Бог на землю, и вот, она растленна, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле» Бытие 6:11, 12.

Только в свете этих слов Всевышнего мы можем понять и принять справедливость и необходимость первого Божьего суда – земля и все живущее на ней будет погублено водами потопа. Эта глобальная природная катастрофа навсегда останется великим напоминанием о глубине человеческой развращенности и суровости Божьего суда на тот момент.

Но здесь следует отметить один очень важный момент. Потоп стал не только наказанием, но и спасением человечества в лице праведного Ноя (Бытие 6:8,9), а также его семьи и животного мира. При всеобщей развращенности человечества, в жизни отдельных людей по благодати от Бога все же сохранялась вера и праведность (Евреям 11:4–7; также Бытие 4:26). Самый яркий пример этой истины на тот период это сам Ной, о котором так сказано в книге Бытия:

«Ной же обрел благодать пред очами Господа. Вот житие Ноя: Ной был человек праведный и непорочный в роде своем; Ной ходил пред Богом» Бытие 6:8,9.

Бытие совершенного и святого Бога предполагает, что Он, как Властелин всего сущего имеет доступ к душам людей и способен достигать человеческих сердец и преображать их Своей благодатью. Ной обрел эту исцеляющую и спасающую благодать от Бога. Этот факт говорит о том, что юное человечество не было брошено на произвол обстоятельств и откуп сатане. Среди всеобщей греховности оставалось, как исключение, «семя» праведных, Божьих людей, которые хранили в себе благодать от Бога и способность слышать и понимать Отца. И поскольку мы будем часто использовать термин «благодать» в дальнейшем повествовании, будет уместно привести здесь определение этого понятия.

Слово «благодать» в Библии выражает понятие искренней доброты и благости, явленной человеку Богом. Греческое слово харис , переводимое как благодать , очень близко к древнееврейскому слову рахамим , что означает «милосердие», «сострадание», «любовь». Этим словом евреи определяли также чувство беременной женщины к своему ребенку, когда тот шевелится у нее в животе. Бог создал и продолжает поддерживать жизнь этого мира с рахамим , любовью и милостью, то есть силою благодати. Исходя из этого, можно говорить о том, что благодать – это полнота Божьей силы, благодаря которой существует все творение. Нет такого момента в жизни этого мира и человека, когда бы мы были лишены благодати. Благодать важнее воздуха, воды и пищи, она является причиной человеческой жизни. Псалмопевец говорит, обращаясь к Богу: «милость Твоя лучше, нежели жизнь» Псалом 62:4.Богословы различают несколько видов Божьей благодати, в зависимости от того, в каком положении человек находится перед Богом. Но основное и общее понимание благодати гласит, что благодать – это ничем не заслуженный Божий дар, который дается человеку исключительно по Божьей милости. Благодать нельзя вызвать собственными делами, обрядами или таинствами, как некую магическую силу для получения благословенной жизни. Благодать действует в каждом человеке по Божьему высочайшему благоволению. Но особым, спасительным образом благодать действует в детях Божьих как постоянное и неизменное попечение Бога о Своем народе. В богословии обычно говорят о всеобщей благодати и благодати особой, спасительной.