Сергей Мазуркевич - 100 шагов к счастью

Лазоревые Дети (сбегаются отовсюду и пробиваются вперед). Мы здесь!.. Мы здесь!.. Мы здесь!..

Время (проходящим мимо него Детям, ворчливо). По одному!.. Всегда вас больше, чем нужно!.. Опять та же история!.. Ну, да меня не проведешь!.. (Отталкивает Ребенка). Твоя очередь еще не пришла!.. Приходи завтра… А ты приходи через десять лет… Ты уже тринадцатый пастух. А требуется всего только двенадцать – времена Феокрита и Вергилия давно прошли… Опять врачи?.. На Земле жалуются, что их и так девать некуда… А инженеры есть?.. Еще требуется честный человек, хотя бы один, в качестве необычайно редкого явления… Есть честный человек?.. Кто? Ты?.. (Ребенок утвердительно кивает головой.)

Уж больно ты чахлый… Долго не протянешь!.. Эй, вы там, спокойно, спокойно!.. А ты, что несешь?.. Ничего? С пустыми руками?.. Так не пройдет… Приготовь хоть что-нибудь – ну, скажем, крупное преступление или болезнь, мне все равно… Только что-нибудь непременно надо… (Замечает, что одного Малыша другие подталкивают, а он упирается.) Ну, ну, что там такое? Ты же знаешь, что твой час пришел!.. Требуется герой, чтобы побороть Несправедливость. Это ты. Значит, надо идти…

Лазоревые Дети.Он не хочет, дедушка!..

Время.Как так не хочет?.. Ты что это выдумал недоносок?.. А ну, без разговоров!.. Время не ждет…

Малыш (которого толкают). Нет, нет, не хочу!.. Я не хочу рождаться!.. Я лучше здесь останусь!..

Время.Тебя никто не спрашивает… Пора – значит, пора!.. Ну, живо, вперед!

Еще один Ребенок (пробравшись вперед) . Пропустите, пропустите меня! Вместо него! Говорят, мои родители старые и они заждались меня!..

Время.Ничего, ничего!.. Всему свой черед и свое время… С вами так никогда не кончишь… Один хочет, другой не желает, этому слишком рано, другому слишком поздно… (Отталкивает Детей, сгрудившихся у порога.) Не напирать, детвора, пошли отсюда. любопытные!.. Кто не уходит на Землю, тому здесь делать нечего… Когда вас не зовут, вы все лезете вперед, а как до дела, так вас нет: струсили… А эти четверо дрожат словно осиновый лист… (Одному из четверых, который совсем было собрался перешагнуть через порог и вдруг пятится назад) . Ну, ну?.. Что с тобой?..

Ребенок.Я забыл коробку с двумя преступлениями, которые мне предстоит совершить…

Второй Ребенок.А я забыл пузырек с идеей, которая должна просветить народы…

Третий Ребенок.А я забыл черенок от моей лучшей груши!..

Время.Сбегайте!.. Нам осталось всего шестьсот двенадцать секунд… Уж плещут паруса на корабле Зари – это знак, что вас там ждут… Опоздаете – тогда уже не родитесь… Скорей, скорей на корабль!.. (Схватывает Ребенка, который хотел прошмыгнуть у него между ног и выбежать на пристань.) Ты куда?.. Третий раз пытаешься родиться не в очередь… Смотри, больше не попадайся, не то будешь вечно ждать в царстве сестры моей – Вечности, а это знаешь ли, не очень весело… Ну, как, все готовы?..»

Эти прекрасные, поэтические, на первый взгляд немного наивные строки, поражают своей мудростью и предвидением того, что рождающийся человек попадает на Землю не «с пустыми руками». У него обязательно есть, нечто, что ему предстоит выполнить на Земле: от написания гениальной книги до совершения великого преступления.

Как определить свое предназначение? По всей видимости, можно сказать, что дело, которое доставляет вам удовольствие, которым вы увлечены, напрямую связано с вашим жизненным предназначением. Просто замечательно, если человек в свой смертный час может сказать про себя как Эйнштейн: «Свою задачу на Земле я выполнил».

Люди с хорошо развитой интуицией могут чувствовать интуитивно, что им предназначено в жизни. Те же, кто интуиции предпочитают логику, могут, проанализировав свою жизнь, проследив все повороты судьбы, сделать выводы о том, к выполнению какой миссии их «подталкивала» жизнь.

Прекрасным способом выполнить свое жизненное предназначение – непротивление естественному ходу вещей. Такое отношение к жизни даосы назвали – увэй – «недеяние» – отказ от произвольных действий, противоречащих внутренним законам вещей и явлений и нарушающих их естественную взаимосвязь (иногда недеяние понимается как бездействие, безделье, но это, конечно же, не так).

И напоследок совет: почаще вспоминайте слова великого поэта и суфия Джалаледдина Руми: «Ты можешь забыть все, все, кроме одного: зачем ты явился на свет. Не продавай себя задешево, ибо цена тебе высока…»

Наверное, ни для кого не секрет, что каждый человек – индивидуальность. Все мы разные, у каждого из нас своя природная суть. Но иногда мы об этом почему-то забываем. И тогда мы действуем в противоречии со своей природой, что, естественно, не может не отражаться на нашем как физическом, так и психическом здоровье.

Интересную классификацию предложил немецкий бальнеолог и физиотерапевт Ламперт. Он разделил всех людей на две группы. К первой группе относятся лица с медленной реакцией на раздражители. Это спокойные, рассудительные люди, которые не спешат делать выводы и стараются достаточно их обосновать. Они склонны к логическим размышлениям, математике, абстрактным обобщениям, инертны, выжидательны, замкнуты, люди долга. Их отличает хорошее самообладание. Они расчетливы, излишне строги и деспотичны.

Вторая группа объединяет людей, сильно и быстро реагирующих на внешние воздействия, склонных к увлечениям. Это большие энтузиасты, в науке творцы новых идей. Они указывают новые пути, предоставляя разработку деталей людям, относящимся к первой группе. На все раздражители они отвечают быстрее, острее, чем представители первой группы.

Конечно, эта классификация носит несколько условный характер. Тем не менее некоторое представление о природной сути человека она дает. Итак, назовем представителей первой группы «инертными» людьми, а представителей второй группы – людьми «активными».

Причина активности или инертности кроется в разнополюсности чакр (энергетических центров), возникающих у человека при рождении (предлагаемая ниже теория дается на основе некоторых эзотерических учений). У людей, названных нами «активными», чакры направлены на получение эмоциональной энергии от других людей, ибо необходимой им энергии в природе не очень много. «Инертные» люди, напротив, получают энергию от природы и их главная направленность – сберечь эту энергию. Все это совсем не означает, что «активные» люди – это люди плохие, а «инертные» – хорошие (или наоборот). Если допускать примитивный оценочный подход, то и в первой и во второй группе хороших и плохих людей будет поровну. Важно же не это, а то, насколько каждый из нас соответствует своей природной сути, ибо поведение человека против своей природы – причина множества заболеваний и несчастий.