Виктор Кротов - Дружба с жизнью: пространства тайны. Письма из внутренних путешествий. Книга четвёртая

Многие из таких общностей возникают ещё в процессе формирования исходной фокусировки, то есть достаются нам в приданое от нашего детства и отрочества. Другие же человек устанавливает сам, разыскивая или проясняя их по ходу жизни. Это может быть результатом наблюдений, но гораздо полноценнее то общее, что образуется при общении с другими людьми и при взаимодействии с ними.

Впрочем, давай приглядываться…

Великое искусство отзывчивости – вот что собирает мир воедино.

Откуда берётся общее? Из совпадающих результатов осмысливания. Это то, что наполнено общепризнанным смыслом. Своё, подтверждённое другими.

Как искать общее с другими людьми? Наверное, перед этим стоит взглянуть на то, что уже сближает нас с ними. Ведь этого так много!.. Настолько много, что вполне можно забыть про метафору парных миров и жить в едином внешнем мире, будучи уверенным, что каждый, кто рядом, видит то же, что я. Правда, остаются ещё внутренние миры, гораздо менее схожие для разных людей, и тут поиск общностей становится необходимой работой.

Некоторыми общностями, как было сказано, мы обязаны исходной фокусировке, но и в этом случае постепенно приходится сознательно поддерживать приверженность к той или иной из общностей (или преодолевать её) уже самостоятельно, руководствуясь ориентирующим увязыванием. Огромную роль тут играет и общение. Само по себе общение – это ещё не общность, но возможность её совместных поисков.

Однако не всё сводится к непосредственному общению. Искать общее можно и односторонне: вникая во взгляды человека, с которым персонально не знаком. Важно, что найденное становится твоим личным достоянием, то есть собственной ниточкой родства, которая тянется к другому или другим. Впрочем, даже общность найденная сообща, может сохраниться у одного человека, но разрушиться или видоизмениться у другого.

Рукопожатие и объятие – простейшие, не очень долговременные виды общности. Или, скорее, её символы. Но обычно такой символ означает и общность переживания, одного на двоих.

Абстрактная общность со всеми людьми благостна, но бесплодна. Она даёт лишь медитативную умиротворённость. Так и рукопожатие может оказаться простой формальностью. Созидательны живые, продуктивные поиски общего на реальных путях друг к другу.

Когда кто-то делится с нами переживаниями, можно и заглянуть в его внутренний мир, и разглядеть облик его внешнего мира. То же можно сказать и о знакомстве с переживаниями и пониманиями человека, сумевшего передать их в той или иной выразительной форме. Поиски значимого единства с другими людьми – это поиски разнообразных видов родства душ по роду человеческому. Такие поиски возможны и между близкими душами и между далёкими по своим мировосприятиям. Что важнее – заранее не скажешь. Мы позже встретимся ещё с личностным отношением к Другому, которое тоже может возникнуть поверх любых барьеров – малых или больших.

Пока же стоит приучать к дружественным, ищущим общности отношениям и население своего внутреннего мира, и самого себя в целом.

Самобытность возрастает в свободном взаимообмене.

Мы, люди, во многом разнимся, и это замечательно. То, что есть у нас общего, – это основа наших различий, почва, на которой они произрастают.

Поиски возможностей сближения вполне сочетается с развитием личностного восприятия жизни. Становиться собой – значит опираться на общее, а не отгораживаться от него. Поэтому стоит снова и снова учиться приятию: дружелюбному уважению мира другого человека.

Когда люди глубинно заинтересованы в предмете общения, оно тонизирует и тормошит каждого из них. Полноценное общение позволяет и сделать вылазку в другие личностные миры, и принести в свой мир добычу оттуда: для последующего освоения. Причём своё становится общим через делёжку – не убывая, а расширяясь.

Наши общности разновидны: от лёгкого блика сопереживания до многих лет единой гармоничной жизни. Главное, чтобы находить не внешнюю одинаковость происходящего, не схожесть эмоциональных всплесков, а именно осознание, понимание и переживание того, что в этом мы едины.

Не будем заменять поиски общности её волевым или логическим узакониванием. Не будем поддаваться вытеснению своих собственных поисковых усилий внушением заранее подготовленных кем-то формулировок. Всё это суррогаты.

Полезно помнить и о том, что взаимность чувств или симпатий, которая не основана на многих общих взглядах, вряд ли будет устойчивой. Это или некая иллюзия взаимности, неминуемо преходящая, или игра во взаимность – тоже до поры, до времени.

Так что стремление к поиску общностей вовсе не означает готовность устанавливать их во что бы то ни стало. Ничего хорошего в мнимом или скоропортящемся единстве! Подлинный путь лежит только через личное усвоение, через уверенность, что найденное – не только общее, но и твоё.

Реальная любовь к ближнему возможна только через нахождение общностей с ним. Если то, чем живу и занимаюсь я, не играет особой роли в твоей жизни, в твоём мире, то и я для тебя почти не существую. Глубинное сближение начинается с внимания к тому, что особенно важно для другого. Это важное-для-другого может быть поначалу хотя бы объектом наблюдения. Если оно так и осталось пригодным лишь для стороннего созерцания, если мы не нашли в нём общего друг с другом, остаётся тешиться различиями. Пока не удастся ошелушить их до чего-то единого.

Противоречие не обличает. Оно призывает к углублению понимания.

Поиски общностей – это надежда на то, что соединяющих нас сил больше, чем разъединяющих.

Для поиска общностей необходимо стремление и мужество. Стремление побуждает строить свои представления. Мужество подвигает на сравнение их с другими и выбор более достоверного.

Спокойнее не сравнивать своё с чужим или делать это лишь в целях самообороны. Проще вообще не строить своего, а выбирать из накопленного культурой что-то более или менее подходящее. Эффектнее сравнивать элементы человеческой культуры друг с другом, подчёркивая свой отказ от «субъективности». Но это уже игра в бисер – и погружение в полемический азарт. А полемический задор питается силами незнания и непонимания. Победа в диалоге одного из собеседников – это неудача обоих.

Если абсолютную для тебя истину признают хотя бы как относительную, это уже предмет для обсуждения и осмысления. Увидеть в чужом свой смысл, не совпадающий с его смыслом, – значит шагнуть чужому навстречу, а не опровергнуть. Так что не стоит превращать противоречие во вражду. Оно лишь показывает разнообразие дружественных миров.

Творческим людям труднее искать общности между своими мирами, но легче их обнаруживать.