Виктор Кротов - Дружба с жизнью: пространства тайны. Письма из внутренних путешествий. Книга четвёртая

Ещё к одному примеру присмотримся прямо сейчас, не откладывая на потом. Это прообраз человечества : один из тех многих прообразов, которые можно считать областями прообраза мира. Для нас, людей, он имеет особое значение, что побуждает быть глубоко внимательным к нему. В нём чувствуется смысловая опора для поиска общностей между людьми, а также для выхода мышления на представление о прообразе мира в целом.

Прообраз человечества сосредоточен в каждом человеке. Но в ком-то он осуществлён больше, а в ком-то меньше. В каждом он проявляется, но не каждым осуществляется. Это предоставленная нам в распоряжение часть бытия, возможность осуществляться вместе. Это тайна нашего присутствия в мире, звучащая в каждом по мере его готовности ей соответствовать, осознаваемая каждым по мере его догадливости. Можно сказать, что это клад в глубине человеческой души, до которого надо ещё дорыться.

Человеческое понимание полной картины мироздания, на уровне совокупности его прообразов, невозможно. Но само внимание к любому прообразу открывает перед человеком глубинные пути постижения.

Не знаю, как тебе, друг мой, но я должен признаться, что здесь, в области Тайны, мне приходится сложнее, чем в области разума или в области уважения к жизни. Исходная фокусировка усердно сосредотачивала меня в детстве и отрочестве на рациональном мышлении, игнорирующем область Тайны. Да и само окружение, пронизанное советско-материалистической идеологией, долго поддерживало во мне научно-логическую стилистику мышления… Но именно поэтому сейчас я чувствую острую необходимость пройти какими-то доступными человеку путями, ведущими по области Тайны.

Оглядываясь среди прообразов, я ещё раз убеждаюсь в том, что чем внимательнее ведёшь диалог с жизнью, тем ближе друг другу становятся выстраивающее и улавливающее мышление. Можно даже сравнить прообразы с теоремами, ждущими доказательства, – только вместо логических цепочек рассуждений нам служат интуитивное ощущение истинности и восприятие смысловых достоверностей. А движение сознания к постижению реальности тут и там одно и то же.

Остаётся подчеркнуть, что представления о прообразах задают важные координаты для ориентации в океане Тайны, раскинувшемся вокруг островка знания. Такие представления становятся конкретными воплощениями нашего уважения к Тайне, не претендуя на то, чтобы стать аксиомами. Они помогают укрепиться нашей дружбе с жизнью на верхних уровнях смысла.

Позже мы постараемся с тобой, друг мой, как я уже намекнул чуть выше, углубиться в представление о прообразе внешнего мира , особенно важное по отношению к метафоре парных миров, в представление о прообразе личности , под которым можно подразумевать либо Замысел о тебе, либо предельное осуществление твоих личных возможностей, а ещё в представление о прообразе судьбы – о том возможном плане жизни, который можно осуществить, если точно его угадаешь и будешь идеально ему соответствовать. Но это ещё далеко впереди.

Где мы вообще оказались, мой друг? Ориентирование вверх – что за странность?

Приходит на ум басня Лафонтена об астрологе, свалившемся в колодец, ну и всякие такие забавные анекдоты, намекающие, что правильнее смотреть под ноги, чем задирать голову невесть куда… Действительно, множество людей ходит, глядя под ноги, оглядываясь по сторонам и не придавая особого значения ни звёздному небу, ни тем светилам внутреннего небосклона, которые могли бы помочь в выборе интереснейших жизненных путей. Думаю, что ты, читатель, к таким людям не относишься, раз мы с тобой здесь вместе, однако им тоже хотелось бы помочь.

Сложность в том, что каждый личный опыт ориентирования индивидуален и во многом неповторим. Можно лишь свидетельствовать о собственном опыте. Впрочем, и это неплохо для помощи друг другу.

Вот и письма из внутренних путешествий – хотя я порою сильно сомневаюсь, дочитает ли их кто-нибудь хотя бы до этого места (а сколько ещё впереди!), стали для меня той дорогой вглубь, которую не нащупать, если не глядеть наверх. Так что буду отчитываться и дальше в том, что представляется важным, по меньше мере, мне самому.

Самопознание не ведёт в тупик сосредоточенности на себе самом, а готовит мысль к полёту.

Ориентирование во внешнем мире или во внутреннем – это понятно. Но что такое ориентирование вверх, если в распоряжении у каждого из нас, согласно метафоре парных миров, только эти два мира?

«Вверх» – условное слово, и речь не идёт об исследовании космоса. Можно было бы говорить, например, о духовном ориентировании. Или о стремлении к верхним уровням смысла. Или об ориентировании вглубь, к светящей сущности, а через неё и дальше.

Представление это зыбко и условно, но ведёт к надежде и уверенности, от него зависят главные направления нашей жизни. Это ориентирование в океане Тайны, однако навигационные приборы готовятся на островке знания. Поэтому нам здесь необходимо и выстраивающее мышление, и улавливающее, но пользоваться приходится не столько рациональными моделями, сколько образами.

С точки зрения дружбы с жизнью, ориентироваться вверх так же естественно, как смотреть другу в лицо, стараясь понять его переживания. Странно было бы сосредотачиваться на созерцании его ботинок или пуговиц.

Духовное ориентирование чаще всего становится естественным продолжением внутреннего ориентирования. Путь, который ведёт внутрь себя, не может закончиться тупиком самоупёртости. На каком-то этапе найденные ориентиры укажут путь сквозь самость – к верхним, духовным опорам.

От духовного ориентирования зависят главные направления нашей жизни

Хотя духовное ориентирование зыбко и условно, с рациональной точки зрения, но ведёт к надежде и уверенности. Ведь это замена ценностей повседневности ценностями более высокого уровня – особенно ёмкими по смыслу и потому устойчивыми.

Непременно ориентирование вверх должно опираться на разум. Ведь это именно ориентирование, определение направления пути, а не просто блаженное переживание особой высшей категории. Это внимание к верхним уровням смысла, а вовсе не пребывание в эмпиреях и презрение к земным заботам. Напротив – верхние ориентиры нужны прежде всего для наполнения особым верхним целеполаганием земных дел, даже самых малых.

Такие ориентиры вполне совместимы с любым земным ориентированием. Но когда мы отдаём приоритет именно верхним смыслам, те или иные житейские интересы сами по себе могут оказаться менее насущными для человека.