Геннадий Мурзин - Мудрость люду не во грех

* * *

«Много бесславных пророков, которые считали, что они призваны поднять народные массы ради спасения мира, и притом немедленно, не останавливаясь перед насилием».

* * *

«Все поборники сухого закона, которые были так уверены в благодетельности своего дела, что были готовы расстрелять любого, нарушившего этот закон».

* * *

Диалог мужчины и женщины…

Он: «Я слишком стар для тюрьмы».

Она: «Но, надеюсь, не слишком стар для любви?»

Он: «Для этого люди никогда не бывают стары, за исключением тех, кто всегда слишком молод для любви».

* * *

«Человек чувствует себя королем до тех пор, пока ему есть на кого смотреть сверху вниз».

* * *

«Не то, сколько вы зарабатываете, а то, как вы расходуете заработанное, – вот что определяет классовую принадлежность…»

* * *

И ниже, тот же герой говорит:

«Мне надоело извиняться за то, что у меня чисто вымытая шея».

«Русский человек… привязывается легко; но уважение его заслужить трудно; дается оно не скоро и не всякому».

* * *

«…Наши акционерные общества лопаются единственно оттого, что оказывается недостаток в честных людях, когда самая свобода… едва ли пойдет нам впрок; потому что мужик наш рад самого себя обокрасть, чтобы только напиться дурману в кабаке».

* * *

«Соседство составляет одну из важнейших неприятностей деревенской жизни».

* * *

«Если ты не будешь сочувствовать красоте, любить ее всюду, где бы ты ее не встретил, так она тебе и в твоем искусстве не дастся».

* * *

Не могу не согласиться с одним из героев И. С. Тургенева (роман «Рудин»), сказавшего, что « женщины преимущественно относятся к тому отряду эгоистов, которые сами толком не живут и другим не дают ».

* * *

Очередной рассказ «Два приятеля» и героини в нем предстают читателю не в лучшем виде. Вот цитата: « Софья Кирилловна принадлежала к числу тех женщин, которых любезники величают ловкими дамами, мужья – боевыми особами, а старые холостяки – разбитными бабёнками ».

* * *

«У нас на Руси угрюмого от заспанного не отличишь».

Чехов, находясь на Сахалине, однажды воскликнул:

– Как дурно мы понимаем патриотизм!

* * *

«Женщины всё могут простить тебе – и пьяную рожу, и измену, и побои, и старость, но не простят они тебе бедности».

* * *

Один из литературных героев Чехова говорит: «Только то прекрасно, что серьёзно». Весьма спорное утверждение: разве тонкая и изящная шутка не может быть прекрасной?

* * *

«Бездарен не тот, кто не умеет писать повестей, а тот, кто их пишет и не умеет скрыть этого».

* * *

Из рассказа «Тоска»:

«А с бабами говорить еще лучше. Те хоть и дуры, но ревут от двух слов».

* * *

Из рассказа «Унтер Пришибеев»:

«Ежели глупого человека не побьешь, то на твоей же душе грех будет».

* * *

«Ложь – тот же лес: чем дальше в лес, тем труднее выбраться из него».

* * *

«Русский человек любит вспоминать, но не любит жить».

«Кара небес ждет каждого, кто не живет в ладах с совестью, кто попирает священные заповеди».

«Главное зло – либералы; надо сорвать с них личину, потому что они заразили даже правящие классы… От либералов все пошло; если б не они, государство наше было бы сильно и грозно по-прежнему, и все мы были бы благополучны».

* * *

Злой на язычок был Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин и подобное лишь он мог написать:

«Известно, что истый русский человек без клопов спать не может, без тараканов щи хлебать не в силах, без ухабов и рытвин езда ему не в езду».

Точное замечание. Опубликовано полтораста лет назад, а, по сути, актуально до сих пор.

* * *

Чтобы успешно бороться со злом (по мнению М. Е. Салтыкова-Щедрина), необходимо, по крайней мере, знать, в чем оно состоит, необходимо изучить его позиции, его сильные и слабые стороны, одним словом, необходимо самому пожить в этом зле.

* * *

«В любви должна быть взаимность, а без этого условия любовь одного не обязывает ни к чему другого».

* * *

«Я отнюдь не намерен настаивать на полном изъятии водки из народного употребления. Кроме того, что эта задача мне непосильная, я очень хорошо понимаю, что в нашем суровом климате совершенно обойтись без водки столь же трудно, как, например, жителю пламенной Италии трудно обойтись без макарон и без живительных лучей солнца, а обитателю более умеренной полосы, немцу – без кружки пива, колбасы. Водка полезна во многих случаях – я это знаю. Во-первых, при согретии окоченевших от холода членов, во-вторых, при угощении друга, в-третьих, при болезнях. Кто не знает целительных свойств рижского бальзама и водок, на манер оного вызываемых. Кому не известны водки: полынная, желудочная, анисовая, перцовая и, наконец, архиерейский настой?! Рюмка, выпитая перед обедом, помогает пищеварению; точно также рюмка и даже две, выпитые в обществе хороших знакомых, ободряет дух человека, делают его наклонным к дружбе и к веселому излиянию чувств. Общежитие без водки немыслимо. И конечно, тот может почесть себя истинно счастливым, кто знает, на какой рюмке ему остановиться, или лучше сказать, кто рядом прозорливых над собой наблюдений сумел в точности определить, после какой счетом рюмки он становится пьян. Но, к сожалению, свойственная человеку самонадеянность не всякому дозволяет достигнуть сего желательного для преуспеяния народной нравственности результата.

Вот об этой-то последней, пьяной рюмке и намерен я беседовать с вами.

Где, в каком притоне, в каком товариществе человек находит сию пагубную для него рюмку? Дома он не найдет ее, ибо здесь его остановит заботливая рука жены, умоляющие взоры… детей и, наконец, благожелательный совет друга. В гостях он тоже не найдет ее, ибо тут его остановит простое чувство приличия. Очевидно, стало быть, что он найдет ее в таком убежище, за порогом которого оставляется не только чувство приличия, но и воспоминания о семейном очаге и его радостях».

* * *

«Некуда деваться, не об чем думать, нечего жалеть, не для чего жить – в таком положении водка, конечно, есть единственное средство избавиться от тоски и гнетущего однообразия жизни».

* * *

«Ежели возвышенное чувство кажется нам смешным, то это совсем не значит, что оно, в самом деле, смешно, а значит только то, что в него лицемерно вырядился какой-нибудь негодяй, которому необходимо замести свои следы».

* * *

«Нормальное состояние общества вовсе не допускает геройства, потому что там не может быть повода, его вызывающего; нормальное состояние общества предполагает не только удовлетворение всем законным потребностям человека, но и полное отсутствие всякой случайности, могущей нарушить общую гармонию, полную обеспокоенность в будущем…»