Сэр Ричард Ф. Бертон - Еврей, Цыган и Эль Ислам

«Еретики, осведомители и эпикурейцы, отвергшие Закон или воскресение мертвых… все таковые нисходят в ад и подлежат вечному суду» (Рош ха-Шана, или Глава года, трактат восьмой второго порядка).

Есть три формы отлучения от веры: (1) нахри, или простое изгнание из синагоги; (2) изгнание, сопровождаемое проклятием; и (3) то же самое с Маранафой. Последнее составлено из двух сирийских слов, означающих «Господь придет», т. е. на суде.

Поэтому можно добавить, что иудеи чрезвычайно заботятся о том, чтобы умилостивить всех, кто имеет авторитет.

Догмат, который в руках араба стал очень поэтичным видением. Добрые дела мусульманина в этой жизни, его настоящие труды, встретят его в образе прекрасной женщины и приведут его через ужасный мост Эль Сират к Вратам Рая.

Д-р Маккол («Старые пути», №5) замечает об этих и других предосторожностях, которых много в «Хилхот Ротсих»: «Какая трогательная картина представляет собой евреев, находящихся под языческим владычеством!«Скорее мы должны спросить: «Какое поведение со стороны иудеев должно было привести к такому обычному обращению со стороны тех, кого они заклеймили именем идолопоклонников?»

«Запрещено печь или готовить в праздник, чтобы накормить неевреев или собак, ибо сказано (Исх. 12:16): „Это может быть сделано только для вас“. „Для вас“, а не для неевреев; „для вас“, а не для собак» (Хилхот Йом Тов., с. 1, 10). Некоторые раввины доходят до того, что считают амха-эритов (сынов земли, т.е. людей земли, подобных семи племенам) или неученых евреев мерзостью, зверями, чьи ноздри могут быть разорваны, но которые слишком ничтожны, чтобы быть убитыми (См. доктор Маккол, «Старые пути», стр. 6, 7).

Нет ничего более поразительного для гебраиста или для того, кто долго жил среди евреев, чем слышать, как необразованные христиане постоянно используют слово (Шабат), которое может означать только Субботу, для обозначения воскресенья.

Палестинский таргум говорит (глава, XXV): «Он поклонялся чужим культам, он пролил невинную кровь, он вошел к обрученной девице, он отверг жизнь в будущем веке (чему нигде не учил Закон), и он презрел свое первородство».

Система Бет-дина (судебного дома) сохраняется даже на Британских островах. Главного раввина зовут Баб или Аб Бет-дин, и он назначает двух своих даяним, или помощников. Его юрисдикция гражданская, социальная и религиозная; но его полномочия распространяются только на наложение штрафов и отлучение от религии непокорных. В Дамаске юрисдикция гораздо шире. Здание находится на улице книжника, называемого любезно раввином Якибом Пересом, и здесь зарождается половина интриг в городе. Подобным же учреждением, не признанным Правительством, но обладающим огромной и вредоносной властью над народом, является известный Кагал русских евреев.