Елена Козловская - Нежное дыхание бури

Но большинство склоняется к версии, что речь идет об Урале, окрестностях современной Перми. Там-то викинги и нашли святилище бога Юмалы, обнесенное высокой стеной. В нем они увидели огромную статую, на коленях у которой стояла серебряная чаша, наполненная золотыми монетами. Голову украшала золотая корона с двенадцатью разными изображениями, а шею – алмазное ожерелье.

Собака Торер взял это ожерелье себе, а спутников своих убил, чтобы не делиться добычей. Как он в одиночку добирался обратно домой – неизвестно. Да это нам и не важно. Но когда он собрал новых варягов, чтобы отправиться за самой Золотой бабой, то все они на пути в Биармию погибли от стрел местных вогулов. И поделом. На чужой каравай рот не разевай. Собаке – собачья смерть.

В российских летописях первое упоминание о Золотой бабе датируется концом XIV века. Новгородская Софийская летопись рассказывает нам о епископе Стефане Пермском, который проповедовал христианство населению коми. Он вступал в словесную дискуссию с языческими жрецами и уговаривал их свергнуть идолов. В том числе и «Златую старуху». А стрельцы подкрепляли его пламенные речи действием. Просто-напросто разрушали древние святилища и на их месте ставили церкви.

Однако ни Стефану своими уговорами, ни стрельцам не удалось заставить язычников отказаться от поклонения своему любимому идолу – Золотой бабе. Они этого истукана, скорее всего, просто спрятали подальше от глаз миссионеров. А вот где именно? Это пытались выяснить новгородцы, раз за разом снаряжавшие походы на Югру, попутно разграбливая языческие святилища. Однако пресловутую Старуху так и не нашли.

Интересовались ею и казаки Ермака. Они узнали об идоле от чуваша, перебежавшего к ним во время осады одного из татарских городищ. Чуваш поведал казакам про то, что в осажденном поселении молятся золотой бабе, вокруг которой курится сера. Об этом упоминается и в Сибирской Кунгурской летописи. После взятия этого городка казаками Ермака осенью 1582 года Золотая баба таинственно исчезла…

Кстати, о Ермаке. С ним ведь тоже связано много легенд и кладов. Все доходы покорителя Сибири уходили на изнурительную войну против остатков армии разбитого в открытом бою хана Кучума. Тот происходил из рода Шейбана – брата Батыя. Сам Чингисхан был предком Кучума в тринадцатом колене. Когда московский царь Иван Грозный потребовал от него повиновения, Кучум ответил: «Отцы наши, мой и твой, понимали друг друга и торговали. Ибо земля твоя близка к нашей. Народы наши жили в мире и злобы не таили. Люди жили спокойно и благополучно. Если хочешь, будем теперь дружить. А коли хочешь воевать – будем воевать».

Уральские заводчики братья Строгановы собрали собственное войско из охотников, то есть наемников. Сделали это по указу царя. Да им и самим требовалось отвоевать «свою» Сибирь. Во главе этого небольшого отряда встал казак Ермак Тимофеевич. Он тоже имел свой казачий интерес. «Охотники» шли в Сибирь ради привычного дела – добычи. Им удалось взять столицу ханства Искер и разбить Кучума. Но на этом война не закончилась, переросла в партизанскую. В 1584 году Кучум устроил Ермаку засаду, атаман погиб, а хан еще 14 лет перемещался по Сибири, бегал от русских войск и оказывал им посильное сопротивление.

Но Кучум с детства привык к роскошной и изысканной жизни: не мог отказаться от дорогих собольих одежд, украшенных драгоценными камнями, от золотой посуды, молодых и красивых жен. Даже ведя кочевой образ жизни, ему приходилось возить с собой золото, алмазы, меха, другие сокровища. Возможно, и «Око Будды» было при нем. Еще Ермаку удалось хорошо «пощипать» его, но основную свою казну и драгоценности Кучум из рук не выпускал.

К 1598 году хан уже потерял все свое войско, все его родные оказались в плену. Кучум выскользнул. Он был уже стар, глух и почти полностью ослеп. Но врагам не сдался. Ни год, ни место его смерти не известно. Встает разумный вопрос: если хан вынужден был постоянно перемещаться, не логичнее было бы спрятать где-либо свои сокровища? Где он мог сделать тайник? Или этих схронов было несколько? Называются разные адреса кучумовских кладов.

Прежде всего, столица его царства Искер. Покидая город, он мог взять с собой только часть своего богатства. Но Искер был захвачен Ермаком, а его дружина основательно пограбила город. Главный вопрос: нашел ли атаман основное сокровище Кучума? Тогда уже он сам мог перепрятать его где-либо. Не отдавать же братьям Строгановым или Ивану Грозному…

По сибирским преданиям, на острове Золотой Рог находился подземный замок Кучума, где полуслепой хан доживал свои последние дни. Вход в подземелье охранял волшебный конь, который убивал всех недостойных ударом копыта. Возможно, что именно здесь Кучум и погребен вместе со своим несметным богатством.

По еще одной версии, хану удалось бежать в Ногайскую орду, таким образом, он оказался у своего брата крымского хана. И сокровища хранятся где-то в Кафе или Чуфут-Кале. А может быть, и вблизи Тобольска. Там, по слухам, были временные схроны драгоценностей Кучума. А еще есть вариант могилы хана на сибирской речке Кычу-Мында. Там, по легенде, есть три кургана. Высокий центральный с захоронением хана и два пониже, в них-то и лежат его сокровища. Но где эта могила – никто не знает.

К слову, поисками несметных богатств хана русские занялись сразу, как только оказались в Сибири. И первыми кладоискателями были как раз казаки Ермака. А что если кому-то из них повезло? И сокровища были перепрятаны? Следом за казаками нашлись и другие «охотники», включая должностных лиц. Особенного размаха эта охота достигла во времена Петра Первого. Императору даже пришлось принять меры и отправить на виселицу генерал-губернатора Сибири Матвея Гагарина.

Хотя, если быть справедливым, вряд ли губернатор присвоил себе клад Кучума. Он отбирал клады у так называемых бугровщиков. Те первыми сообразили, что сибирские курганы богаты ценными вещами и драгоценностями. И практически стерли с лица сибирской земли почти все курганы древних сарматов и скифов.

Но эти сокровища блекнут перед возможной «начинкой» кучумовского клада. Представьте только: трон золотой на львиных лапах, блюда золотые и серебряные, перстни с изумрудами и рубинами, алмазы «с детскую головку», а может быть, и тот, который все ищут на протяжении нескольких столетий, – легендарное «Око Будды»…

Об этом драгоценном камне в свое время писали Эдгар По, Киплинг, Конан Дойль, Умберто Эко, Блаватская… О нем упоминали врачи-алхимики Парацельс и Авиценна. Туманно говорил в своих катренах Нострадамус. Его сияние было замечено на картинах Рериха и Босха. В первом случае как ключ к Шамбале, во втором – как символ людских пороков. За ним охотились многие великие люди и целые организации, вроде ГПУ и «Аненербе». Небесно-синий, с фиолетовым отливом алмаз. Такой же прекрасный, как в фильме Кэмерона «Титаник».