Георгий Юрьев - Духосад. Повесть о духоделическом эликсире стабилизации старения и пересадке Духа

Иисус внимательно прошёлся взглядом по лицам собравшихся пророков, но никто даже бровью не повёл – крепкие ребята. После паузы именинник продолжил.

– Свою работу я начал с самого простого и очевидного – стал поучать их, что нужно жить по-другому, но люди надо мной смеялись. Я терпел. Я стал их лечить бесплатно – толпы за мной пошли. Но все хотели исправить только тело, а слова о духовном предназначении человека пролетали мимо их бесстыдных ушей без остановки, в пустыню. Я и это вытерпел.

– Пришлось пойти на крайний шаг, показать пример истинной праведности. Я указал блудливым мерзавцам, что позорно для избранного народа совмещать храм Господень с базарной лавкой и выгнал из него менял с торговцами.

Христос снова испытующе посмотрел на своих братьев и вопросил:

– И что из этого вышло? Свой позор я пересилил. Но не поверили мне, даже когда меня распяли. Поверили позже, но поняли всё превратно. Обрадовались, что нашёлся козёл отпущения за их грехи. Благостью подаяний церквам и их настоятелям стали лакировать свои позорные деяния. Всё возвернулось на круги свои, только в худшем варианте.

– Как это, обрадовались твоей смерти? – неожиданно и злорадно спросил посланец Аллаха. Видимо, сказывалось то, что сторонники Христа стали крепко досаждать поклонникам Магомета.

Христос печально посмотрел на пророка мусульман и ответил:

– Люди так и не стали взрослыми, всё понимают буквально. Даже случай с первородным «грехом». Отец мог и не говорить про злосчастное яблоко с древа познания Добра и Зла. Адам с Евой никогда сами не додумались бы до того, что бывает другая жизнь. Другого опыта у них не было. Обленились бы вконец от райской жизни и обжорства – всё привычно и никаких новостей! А тут сразу столько произошло, что голова в круг: чем накормить, во что одеть, куда спрятаться от жары, холода и зверей? Поняли они, что отдых в радость, счастье в детях, еда в удовольствие.

– Но они не поняли, – продолжил Иисус, – праведного смысла Отцова решения: истинный грех – это бесцельное проживание в райском саду. Реальная жизнь божественна в радостях и лишениях – вот истинный рай для духа, души и тела.

– А ты, Магомет, помолчи, но сначала лицо своё открой перед небесными братьями, – посуровел оратор. – Не надо перед нами прятаться. И так всем известно, что в каждой нашей мудрёной голове полно своих божественных тараканов. Но ты-то так расписал и наобещал своим правоверным сексуальный рай, что они, безмозглые, толпами туда лезут. Взрывчатку к себе привязывают, чтобы в райские кущи без очереди попасть.

Едва заметное движение прошелестело над головами праведников: за живое задел. Христос простёр длань в знак тишины и бесстрастно поведал буквально следующее:

– Не в том провал моей командировки, что слишком рано ристалище покинул. Не доросли ещё люди до основной моей идеи – прощения. Причин много тому есть. Главное в другом. Отец наш родной – Корявый Бог, послал меня на изначально бесполезное дело. Либо сам подарил коварство своим любимцам, но меня не предупредил, либо они сумели и его вовлечь в грехи заблуждений.

– Я менял и торговцев из храма выгнал, – вдруг возвысил Иисус свой голос, – чтобы люди с радостью и благоговением туда приходили. Так они мне в отместку свои храмы размножили и в каждый дом внесли.

– Прошу пояснить сказанное, – это блистательный Будда напомнил о себе. – Мои просветлённые лики ещё до твоей командировки были в домах моих почитателей.

– Поясняю, – ответил Иисус. – Не о наших портретах идёт речь, тут всё в порядке. Отцовы протеже придумали то, чего нет в природе. Они изобрели телевизор и компьютер. Теперь это домашнее чудище заменило людям визиты в храм. Но в их виртуальных «храмах» есть то, чего не было даже в момент моего пришествия на Землю обетованную. Совместно с менялами в их храмы пришли блудницы и срамники. Не каяться пришли, а кривляться. Но и этого им кажется мало. Негодные извращенцы и пасквилянты звания себе лживые поприсваивали. Громче всех кричат, что они истинные «борцы за свободу совести, равенства и братства». К славе моей примазываются, мол, тоже на Голгофу от гонений восходят. Тьфу, пакостники…

Христос не стеснялся в выражениях и долго перечислял пороки, которых люди не только не перестали стыдиться, а, наоборот, всеми способами тщатся выставлять напоказ и бахвалиться. Позор перелицевали в благо. Братья слушали его с пониманием, потому что бесовский накат достиг всех, и небожители не знали, что делать.

– Пора честно признаться людям, – Иисус успокоился, и голос его обрёл былую уверенность, – что пришло время прикоснуться к новым истинам. Вы их знаете, но без вашего благословенья воздерживаюсь говорить о них вслух.

– Назови, – первым высказал своё одобрение Заратустра. Другие братья поддержали его.

– Многострадальный Христос задумался. Пауза затянулась, но братья молчали и ждали. Наконец он произнёс:

– Первое: истина во лжи. Хотя до этого они и без меня додумались, но лукавствуют друг перед другом, чтобы не опозориться.

– Второе: природа глупа и бездушна. Но это ещё мало кто понимает. Люди загаживают пространство вокруг себя без меры в слепом упоении на призрачную «мудрость» природного бытия.

– Третье: опасно плодить и плодиться без ума-разума, как это делает примитивный человек, не ведая, к чему это ведёт. К войнам и разрушениям плоти и духа человеческого. Люди не могут понять самых простых вещей о зачатии, рождении и воспитании. Всё ещё не могут осознать, что для зачатия, вынашивания и рождения плода специального ума-разума не надо. Всё уже божественно предопределено и обкатано. Но чтобы из младенца вырос человек – сын Божий, – нужно иметь много знаний и умений. Всё это вместе образует совесть. Она заботится о счастье будущего человека. В этом-то и состоит великий замысел Творца и Отца нашего – Корявого Бога. Он и Дьявола сотворил специально. Для того, чтобы люди добро и зло различать умели. Чтобы могли следовать наставникам по образу и подобию своих этических качеств, врождённых или навязанных извне. Знание рождает и радости, и печали. Совесть рождается от многих знаний, но не может быть добра и чистоты в истреблении одного человека другим человеком.

– Четвёртое и главное. Последнее испытание для совестливого человека. Вы, братья мои, знаете, что в начале пути люди не ведали совести и позора не знали, а потому с удовольствием ели подобных себе. Радостно и с аппетитом утоляли свой животный голод кровью и плотью чужеродных людей. Иногда и соплеменниками не брезговали, чтобы с голоду не умереть. Потом племена, кроме дикарей, повзрослели и поумнели. Совесть у человека появилась, людоедством стали брезговать. Совесть имеет границы, и она противоположна позору, у которого границ нет.