Светлана Сорока - Записки курильщицы. Или еще один легкий способ бросить курить

Ну как же не закурить, когда твои друзья или собеседники рядышком дымят, как паровозы? Впечатление такое, что если не закуришь, то и разговора не получится. Как если бы табачный дым обладал свойством стирать дистанцию между людьми.

Курение – лекарство от одиночества

Один, один, совсем один. Без комментариев.

Вдохновение

Когда ко мне приходила очередная гениальная идея, чтобы ее развить, мне надо было выкурить сигарету, и, как правило, не одну, а десяток. Накуривалась я до одурения, наверное, так и курили индейские шаманы. До реализации замысла дело обычно не доходило, хватало моего вдохновения ненадолго.

Сигарета – как награда

После успешно выполненной работы. Как же это не отметить! Спасибо тебе, мой замечательный организм, что ты так хорошо поработал! Надо тебя за это отравить.

Пауза в работе

Паузы в работе тоже обычно связывались с перекуром. Я помню период, когда работала на заводе на конвейере. Моя пауза длилась всего лишь 15 минут, примерно раз в три часа. Этого времени хватало либо на то, чтобы перекусить, либо на то, чтобы выйти на улицу покурить. Чаще всего я бежала на перекур, проклиная при этом капитализм и думая о том, что неплохо бы совершить еще одну революцию.

Сигарета – морковка (для осла)

Чтобы делать хоть что-нибудь. Не то что-бы мне нечего было делать, скорее, ничего не хотелось делать. В результате я начинала курить, чтобы хоть как-то заставить себя подняться с дивана.

Сигарета вместо еды

Когда мне хотелось есть, а еды поблизости не было, курение с успехом заглушало чувство голода. Я даже стала замечать, что уже толком не понимаю, чего хочу: есть, пить или курить.

Любому поведению предшествует мысль. В случае с курением эти мысли становятся автоматическими, и чаще всего мы просто не отдаем себе отчета в их существовании. В их основе лежат убеждения, глубоко укоренившиеся в нашем бессознательном. Они нам навязаны из-вне (с умыслом или случайно). Так, например, стрессовые ситуации в мозгу большинства курильщиков обязательно связаны с курением. Это является результатом «викарианского» обучения – путем наблюдения за моделью. В реальной жизни мы видим множество примеров, когда озабоченный человек трясущимися руками закуривает сигарету: перенервничал. На экранах телевизоров нам показывают, как персонажи, которые не курят в течение нескольких серий, хватаются за сигарету, чтобы продемонстрировать крайнюю степень внутреннего напряжения. «Ух ты, закурил, значит, точно дело – табак!». Если разобраться с тем, чего вы ожидаете от акта курения, это поможет найти и «обезвредить» ваши бессознательные убеждения. Они лежат в основе эффекта плацебо, усиливающего в разы ощущения от самого процесса курения. Методика, предложенная Алленом Карром в книге «Легкий способ бросить курить», основана на развенчании подобных убеждений, и желающим бросить курить будет полезно ее почитать.

У каждого курильщика преобладают свои бессознательные убеждения. Так, например, Фрейд называл сигару Arbeitsmittel – средство для работы. Когда ему по советам врача приходилось на некоторое время отказываться от сигары, он признавался, что без нее не мог продолжать работать. Все соратники Фрейда курили: это было обязательным условием для того, чтобы стать членом психоаналитического общества. В университете, где я училась, некоторые преподаватели психоанализа тоже курили на лекциях электронные сигареты.

От момента появления в голове мысли о курении до самого момента курения проходит некоторое время. Если рассматривать курение как следствие, весь процесс можно представить в виде следующей схемы: ситуация – бессознательное убеждение – мысль о курении – план-действие. Приведу пример. Ситуация: нужно начинать работать. Бессознательное убеждение: сигарета поможет мне сконцентрироваться. Мысль: надо закурить. План: достану сигарету, зажигалку, пойду на балкон курить. Действие. Чем дальше мы продвигаемся по схеме, тем сложнее остановить процесс. Здесь срабатывает принцип снежного кома, который катится с горы, набирает скорость и становится все более тяжелым. Для того, чтобы не закурить после того, как решение принято и разработан план, потребуется мобилизовать всю силу воли. Но для того, чтобы прервать эту схему в самом начале, нужно совсем небольшое количество энергии.

Что бы человек ни курил – трубку, сигары или сигареты, неизменными остаются три составляющие курения: дым, огонь и пепел. Каждая из них имеет свой собственный символизм. Он понятен любому человеку, возможно, не всегда на сознательном, но уж точно – на бессознательном уровне.

Дым – это символ вознесения молитв, божественного, связи с богами и с собственным внутренним миром. Пока процесс курения еще не стал банальным, нам доставляет особенное удовольствие наблюдать за дымом, струящимся из кончика сигареты. Направить струю дыма в лицо собеседнику в разных культурах может быть как знаком внимания, так и наоборот: пренебрежения.

Огонь – божественная энергия, очищение, откровение, преображение, возрождение, сексуальная страсть, созидание и разрушение. Его присутствие всегда активизирует.

Пепел – угасание, самоотречение, покаяние, в некоторых культурах – символ возрождения. Индийские йоги натирают себя пеплом в знак отречения от мирской суеты.

Я думаю, что символизм процесса курения тоже играл немаловажную роль в поддержании моей пагубной страсти. Табакокурение связывало меня с самой собой, с образами из моего личного и коллективного бессознательного, с другими курильщиками. Курение в одиночестве давало мне возможность сделать паузу, укутавшись в табачный дым, погрузиться внутрь себя. Когда меня неумолимо клонило ко сну и не хватало энергии, я закуривала сигарету, чтобы взбодриться, интуитивно обращаясь к символике огня. Ну а пепел напоминал о том, что все в жизни преходяще, что нет смысла привязываться к непостоянным вещам и тратить время на погоню за ними. Сигарета как бы принадлежит к двум мирам, материальному и нематериальному: вроде бы только что была здесь и вот уже испарилась струйкой дыма, превратившись в маленький дымящийся окурок.

Мистическая сторона наркотической зависимости всегда незаметно присутствовала в нашем светском обществе, тяготеющем к научному атеизму. На протяжении длительного периода времени нас старательно приучали к мысли, что есть один настоящий мир, материальный, Бога нет, чудес не бывает, наука все однажды объяснит законами физики. Такой взгляд на мир конечен и скучен. Мы интуитивно ощущаем, что эта картина жизни неполная, и нашему восприятию доступен всего лишь ее фрагмент. Поэтому человечество снова и снова возвращается к духовному поиску, поиску Чудесного, Божественного. Да и дело-то, собственно говоря, вовсе не в том, есть Бог или его нет. Просто человеку для психического здоровья и полноценной жизни он необходим, как воздух. Я думаю, что злоупотребление психоактивными субстанциями можно рассматривать еще и как неудачно выбранное человеком средство духовного поиска. Лестница стоит у нужной стены, вот только сделана она таким хитрым образом, чтобы ползущий по ней постоянно скатывался вниз. Причем чем выше он заберется, тем ниже упадет. В результате его жизнь проходит в постоянном up down: то вверх, то вниз. Курение табака, по сравнению с другими психоактивными средствами, поднимает человека на небольшую высоту, но и падает он значительно чаще.