Георгий Попов - О текущем и вечном. Часть II

Каждый из нас хоть и представляет собой самостоятельную единицу сознания, но в то – же время является и клеточкой общества, которая на себе ощущает как пульс всего организма общества, так и отдельные процессы, протекающие в нем. Если общество поражено недугом невежества, то и каждая его клетка способна это ощутить. Коллективный разум общества навязывает каждому определенные правила жизни, и благо, если они разумные, а не порождение невежества и непонимания истин. Зрелость общества определяется умением строить свои действия, отличая текущее от вечного, отличая иллюзии материально мира от вечных истин.

Вся наша жизнь – это непрерывный процесс учебы на земле и жизнь в обществе это один из главных моментов учебы.

Являясь клеточкой общества, мы время от времени, совершая поступки, сдаем экзамены на зрелость, на понимание смысла жизни, на понимание РАЗУМНОСТИ наших действий, на понимание текущего и вечного, на понимание праведности и неправедности.

В этой книге я попытался отразить некоторые моменты текущего, включая процессы происходящие в обществе, и некоторые моменты вечного.

Многие вопросы, которые я старался поднять в этой книге, должен задать себе каждый человек, считающий себя разумным и предложить самому себе дать на них ответ.

В данной книге я посчитал уместным дополнить ее частью книги «Грани кристалла сознания», выпущенной мной в 2005 г. и практически посвященной этой же теме.

Предисловие ко второй части

Наша жизнь настолько многообразна, что тем «о текущем» кажется невероятное множество. И отражая какую – то из них, уже видишь следующую. Но такое – же множество и тем «о вечном». И поэтому вторая часть книги не заставила себя долго ждать.

То, о чем я пишу, многим кажется очевидным. И это меня радует, ибо «очевидность» показывает на совпадение наших представлений.

Как и в первой части книги я продолжил тему «текущего и вечного». И отобразив эти понятия через призму своего сознания, рассмотрел различные моменты их материального и духовного наполнения. Некоторые темы, представленные во второй части, перекликаются с темами первой части. Пусть это никого не смущает. По всей вероятности, эта тема меня продолжала волновать, и поэтому я к ней вернулся.

Пусть никого не смущают мои представления о тонком материальном и духовном мире. И если кого – то они смутили или вызвали неприятие, то я заранее прошу прощение за это.

Я, никоим образом, не настаиваю на том, что все то, что я представил в этой книге – есть истина. И надеюсь что каждый, заглянув в свое сердце, поймет – совпадают ли мое представление с его личным, и отдаст предпочтение тому представлению, которое считает более верным, а меня простит за мои неверные, с его точки зрения представления.

Из жизни в жизнь

наше сознание поднимается по лестнице эволюции

и это отражается в качествах ума.

Постепенно происходит раздваивание я – на текущее,

жаждущее счастья в материальном мире,

и зарождающееся, жаждущее познать истоки и смысл жизни.

И осознав иллюзорность материального мира

зарождающееся я начинает искать выход из него.

Как и всякая лестница, лестница эволюции

может вести вверх, а может вести вниз.

и если кто – то снизу начинает сладко манить наше текущее я

какими – то благами и кричит о невероятном счастье,

и если наше зарождающееся истинное я еще слабое,

то наше текущее я может ослушаться голос с небес,

отражающийся в нашем духовном сердце,

и начать спускаться вниз или даже кинуться вниз,

не думая о том, что этот сладкий голос зовет из преисподней.

И кинувшись вниз, мы осознаем, как наше земное я

начинают сразу – же окружать демоны и низшие духи,

и каждый из них старается первым овладеть нашей,

еще незрелой душой.

И когда мы спохватываемся и вспоминаем о своем высшем я,

то начинаем ощущать на себе греховные путы пристрастий,

мешающие нашему подъему.

И нашим единственным способом свободы остается

наше искреннее покаяние и сила воли,

которую мы сможем почерпнуть

только из нашей веры в возможность пробуждения.

Но если и вера слабая, то это будет наш тяжкий крест

и мы будем той мухой, из которой демоны и низшие духи

будут пить наши жизненные соки и впрыскивать в нас яд,

которым мы будем отравлять окружающих нас близких людей.

Мы слышим сладкие голоса снизу часто,

но многие из нас уже понимают –

кто есть их источник и каковы последствия.

И те, кто понимает это, те уверенно смотрят вверх

и начинают подниматься на следующую ступеньку,

ощущая свет и истинное счастье свободной души.

Мы жаждем собственной вечности

и она, как бы дразня нас, глядит на нас отовсюду.

Она пронизывает все.

Она едина и она множественна.

Она как дерево, когда единый ствол вечности

расплетается множеством ветвей вечности.

Вечность, каждый отрезок которой измерим и осязаем,

своими корнями уходит в безвременье,

в котором исчезают и формы, и их суть.

И это уже вечность вечности.

Мы пытаемся линейку вечности приложить к формам.

Мы пытаемся линейку вечности приложить к явлениям.

И мы понимаем,

что вечность в этом материальном мире – мираж.

Как облака на небе постоянно находятся в движении

и в конечном счете исчезают,

так и в материальном мире – все рождаясь,

когда – то обязательно умирает.

Приходит время, и мы начинаем понимать,

что вечность надо искать за пределами материального мира,

ибо в мире материальном вечность – есть лишь только иллюзия.

Кто – то катится по жизни вниз,

А кто – то летит туда стремглав.

И вот уже состояние нищего.

Нищие духом и нищие сердцем.

И уже сочувствие или отвращение на лицах окружающих.

И уже кто – то с протянутой рукой и пустым карманом,

а кто – то с пустым сердцем, несмотря на полный карман.

Это два полюса на дне нищеты.

Они похожи и не похожи.

И первые с удовольствием бы с ними поменялись,

а вторые даже и не осознают своего истинного состояния.

Если первых поднять из ямы нищеты может только воля и труд, то вторых может поднять только щедрость и покаяние.

Пустой карман ввергает людей в отчаяние,

но это еще не есть нищета.

Нищета – это когда к пустому карману

еще и вера в бесполезность сопротивления.

А когда карман наполняется сверх меры,

а жажда наполнения только увеличивается,

и уже человек кроме собственного кармана

ни о чем больше думать не может –

наступает душевная кома и опустошение сердца.

А это тоже нищета, только более страшная.