Генрих Архипов - Народная-Книга-О-Фаусте

© Генрих Архипов, 2019

ISBN 978-5-0050-6028-0

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

как на некий срок подписал он договор с дьяволом,

какие чудеса он в ту пору наблюдал, сам учинял и творил,

пока, наконец, не постигло его заслуженное воздаяние.

Большей частью извлечено из его собственных посмертных сочинений и на-

печатано, дабы служить устрашающим и отвращающим примером и искренним

предостережением всем безбожным и дерзким людям. Послание апостола Иа-

кова IV: Будьте покорны господу, противоборствуйте дьяволу, и он бежит

от вас.

Cum Gratia et Privilegio

Напечатано во Франкфурте-на-Майне Иоганном Шписом.

1587

Почтенным, достохвальным и благородным

Каспару Кольну, писцу канцелярии курфюрста Майнцкого,

и Иерониму Хофу, казначею в графстве Кенигштейн,

особливо ко мне благорасположенным,

любезным государям моим

и друзьям.

Милость божья с вами, затем мой привет! Рад служить вам, почтенные,

достохвальные, благорасположенные, любезные государи мои и друзья. С

тех пор как много лет существует в Германии всем известное пространное

предание о разных похождениях доктора Фауста, знаменитого чародея и

чернокнижника, повсюду на сборищах и пирушках люди любопытствуют и

толкуют о судьбе упомянутого Фауста. Равным образом, хотя некоторые

новейшие историки там и сям упоминают об этом колдуне и его дьяволь-

ском искусстве, я сам часто удивлялся, как это никто не записал по по-

рядку эту страшную историю и не напечатал ее для острастки всем хрис-

тианам, и неоднократно осведомлялся у ученых и сведущих людей, уж не

написал ли кто-либо давным-давно эту историю. Но ничего достоверного

нигде нельзя было узнать, пока недавно мне не сообщил и не прислал ее

один добрый Знакомый из Шпейера с пожеланием, чтобы я ее опубликовал и

представил в назидание всем христианам как устрашающий пример дьяволь-

ского соблазна на пагубу тела и души.

Именно потому, что это есть примечательный и устрашающий пример,

из которого можно не только убедиться в дьявольской зависти, лукавстве

и свирепости против рода человеческого, но и вьяве узреть, до какой

крайности может довести человека самоуверенность, дерзость и любопытс-

тво, могущие послужить причиной отпадения от господа, союза со злыми

духами и погибели для тела и души, с тем большим рвением предпринял я

эту работу и приложил все старания в надежде оказать этим добрую услу-

гу всем тем, кто желает внять предостережению.

Однако же, почтенные, достохвальные, благорасположенные, любезные

государи мои и друзья, эту историю я посвятил вам не потому, что вы

нуждаетесь в таком предостережении более других, ибо мне, слава богу,

достаточно известно из постоянного общения и опыта особое усердие ваше

и преданность господу, истинной вере и христианскому исповеданию; но

для вас пусть она будет публичным свидетельством особенной любви и

дружбы, которая, возникнув меж нами, частью в Урсельской школе, частью

потом из многократного общения и близости, сохранилась и по сегодняш-

ний день и, если будет на то воля божия, продлится и сохранится на все

дни нашей жизни здесь на земле и в царстве божием. Что касается меня,

то я предан ей всей душой. Также и вы, почтенные и достохвальные, как

мне известно, намерены не пренебречь ничем, что может служить укрепле-

нию этой нашей старинной дружбы.

Я чувствую себя, однако, много более обязанным во всем решительно

вам угождать и служить всем, что только в моих силах, но так как на

этот раз я ничего лучшего не имею и знаю, что вы, почтенные и достох-

вальные, по милости божьей и хлебом насущным и земными благами одарены

и наделены в той мере, что не нуждаетесь для этого во мне, решился

одарить вас, почтенные и достохвальные, этой скромной книжицей, в осо-

бенности же потому, что из прежних бесед мне известно, что вы, почтен-

ные и достохвальные, об этой истории весьма любопытствовали. По этой

причине примите на сей раз благосклонно и это скромное мое ярмарочное

издание.

Поручаю вас, почтенные и достохвальные, вместе с вашими чадами и

домочадцами, милосердной защите и покровительству промысла божьего.

Писано во Франкфурте-на-Майне

в понедельник 4 сентября 1587 года

Ваших милостей покорный слуга Иоганн Шпис,

печатник в том же городе.

1

История о рождении и ученых занятиях знаменитого чародея

доктора Иоганна Фауста

Доктор Фауст был сыном крестьянина, родился в Роде, близ Веймара.

В Виттенберге имел он немалую родню, и родители его также были добрые

христиане и богобоязненные люди. А дядя его, что находился в Виттен-

берге, был горожанин и с достатком. Он воспитал Фауста и обходился с

ним как с собственным сыном, потому что не имел наследников, и принял

к себе этого Фауста как свое дитя и наследника и послал его в универ-

ситет изучать богословие. Он, однако же, оставил это благочестивое за-

нятие и употребил во зло божье слово.

Потому-то мы не станем упрекать его родителей и друзей, которые

ревностно пеклись о его благе, как об этом все порядочные родители пе-

кутся и заботятся, и не будем вмешивать их в эту историю. Притом его

родители не дожили до того времени и не увидели мерзости своего без-

божного дитяти. Ибо известно, что родители доктора Фауста (так по

крайней мере многие считают в Виттенберге) сердечно радовались, что их

родственник усыновил его, и так как они заметили в нем отличные спо-

собности и память, то в силу этого очень о нем заботились, подобно то-

му, как Иов, гл. 1, заботился о своих детях, чтобы они не согрешили

против господа. Отсюда часто можно видеть, что у благочестивых родите-

лей бывают неудачные, безбожные дети, как это видно на примере Каина

(Бытия 4), Рувима (Бытия 49), Авессалома (Царств 2, 15 и 18). Я говорю

об этом, так как многие этих родителей обвиняют и укоряют, я же хочу

эти упреки отвергнуть; ведь этакие люди не только бранят, но, основы-

ваясь на том, что Фауст был вскормлен своими родителями, делают неко-

торые утверждения, а именно, что они потакали в юности всем его про-

делкам и не направляли его на то, чтобы он прилежно учился, и это для

его родителей – поношение. Далее, они утверждают, что друзья, видя его

быстрый ум и малую охоту к богословию и зная с его слов, а также из

того, о чем уже открыто шли слух и молва, о его занятиях колдовством,