Виктор Майт - Власть. Альтернативы

Капитализм и империализм характеризуются стадиями развития общества, когда основная масса людей поставлена на грань выживания, оказывается заложниками власти над людьми материальных вещей и их современного эквивалента – денег, одновременно наёмные работники и сами ничего, по существу, в обществе не решают и превращаются тоже из людей в точно такие же эксплуатируемые вещи, в товар. И также как все неразумные вещи, люди, как человекообразные животные, вынуждены при капитализме защищать не свои человеческие интересы или интересы своего общества, а прежде всего интересы своего собственного физического, животного выживания или, если хотите, вымирания, на грань которого империализм ставит всё «лишнее» население планеты. С помощью денег, как мандатов на высшую и универсальную власть, одни люди ставят других, таких же себе подобных людей, себе в зависимость и принуждают их выполнять любую свою прихоть, лоббируют коррупцию, как естественный «дополнительный приработок». Со временем «аппетиты», по усилению конкурентной противоестественной власти господства всего нескольких человек над всеми остальными, только возрастают и ожесточаются. Одни люди превращают других в орудие по достижению всё большей и большей прибыли и власти для себя, не считаясь сколько-нибудь всерьёз с интересами и потребностями зависимых от них людей. Подобные господа, всемерно унижая работающих на них, превращают работающих людей в рабочий скот, «быдло, чернь», а сами превращаются, в конечном счёте, в необузданных «Цивилизованных варваров».

При начальной стадии развития капитализма, пока ещё не вся территория планеты захвачена и поделена между капиталистическими эксплуататорами, при этом достаточно «Цивилизованные варвары» постепенно устанавливают своё господство над аборигенами, не столь цивилизованными варварами, ранее ещё не колонизированных территорий, захватывая и вещи, и людей, обогащаясь и теми, и другими одновременно, устанавливая, таким образом, в конечном счёте, свою власть над всей территорией и над всем обществом.

Когда же вся территория земного шара оказывается уже поделённой между всеми капиталистами, частниками, хозяевами, эксплуататорами, тогда наступает империалистическая стадия развития общества, как высшая стадия развития капитализма. Теперь уже «Цивилизованные варвары» вынуждены конкурировать с другими, такими же, как и они сами, столь же «Цивилизованными варварами» и борьба за власть над вещами и людьми, уже владеющими ими, только усиливается и ожесточается, приводя к неизбежным и бесконечным, всё углубляющимся экономическим кризисам и войнам, вплоть до мировых войн.

Капиталисты, частники нашли способ обогащения и улучшения своего благополучия не столько за счёт производства товаров своими руками, сколько любым способом захватывая и отнимая их у других и заставляя других «поделиться» и батрачить на себя. Одни люди живут и обогащаются за счёт других, эксплуатируя их труд и потребляя результаты их трудовой деятельности. Разумеется, такие несправедливость, паразитизм не могли строиться на отношениях добровольности, а только сопровождаются обманом и принуждением и, чем дальше, тем больше, бесконечными заговорами, провокациями, войнами, переходящими в мировые, то есть любыми формами насилия и обмана, фактически сеется смерть для миллионов «лишних людей», «хозяева» готовятся в топку войны сбросить всё человечество, в интересах паразитизма некоторых разрушается всё общество, ведя «борьбу без правил», ради усиления своей личной власти, личного произвола, цинично прикрываясь популярными в народе лозунгами борьбы за свободу, демократию, права человека.

Капитализм выражает вотум недоверия второй сигнальной системе человека – его речи. Все достижения по совершенствованию в развитии человеческой речи используются капитализмом не в интересах дальнейшего совершенствования развития человеческого общества, а только в интересах профессионального обмана и запугивания всего населения с целью узурпации власти над ним несколькими «наиболее удачными» проходимцами.

Социализм отличается от капитализма тем, что при нём наконец-то приходит полное осознание необходимости прекращения бесконечных обманов, паразитизма, экономических кризисов и войны. Люди начинают понимать, что гораздо успешнее для повышения общих результатов труда не противостоять друг другу в жесточайшей конкуренции, взаимно уничтожая общие усилия, а учатся совместно, искренне заинтересованно, взаимно согласованными действиями, достигать гораздо больших результатов. Когда люди не противостоят один другому, то в таких случаях, как показывает практика, результаты общих усилий не только складываются, а зачастую удесятеряются. Одновременно с социализмом капитал, деньги, вещи перестают управлять людьми, эксплуатируя их. Общество переключается от достижения частного обогащения каждого человека на достижение обогащения всего общества, на максимальную успешность каждого коллектива, на повышение производительности и эффективности общественного труда в общих интересах. Обогащается не отдельно каждый производитель, а оптимизируется деятельность всего общества, как гаранта безопасности и здорового физического и нравственного свободного развития каждого человека в интересах максимального процветания всего общества. И такое богатое, сильное и успешное общество становится в состоянии обеспечивать безопасность каждого его гражданина не только от внешних и внутренних угроз, но и страховать каждого члена общества на все случаи жизни – человеку теперь можно быть действительно совершенно свободным, он становится уверенным в себе, в своей семье, в своём коллективе, в своём государстве, ему теперь нечего бояться завтрашнего дня. В любое время, в любой ситуации, в кратчайшие сроки, бескорыстно всегда тебе на помощь, без всякого промедления, придёт любой ближайший товарищ, любой друг, твоя семья, твой коллектив и твоё государство. Не нужно будет терять драгоценное время на оформление различных многочисленных изматывающих, вымогательских страховок на все случаи жизни, как при капитализме. Тем более, что при капитализме, как правило, страховки оформляются с тайным умыслом, не для того, чтобы застраховать людей от страхового случая, а при страховании, чаще всего, расчёт страхующей организации строится из соображения, что страховой случай вовсе не должен никогда наступить – при любом несчастном случае устанешь со страхующей организации «выколачивать» крохи страховой суммы. Страховщики тоже думают прежде всего о себе, а не о каких-то там пострадавших людях, зарабатывают и это для них как раз и есть самое главное в их деятельности, – это же также их бизнес, «делание денег».