Элина Арт - Взрослые сказки детских людей. Книга для ума и души

Самая дорогая и самая бесполезная вещь души

Древнегреческий философ Сократ, прославившийся своими диалогами с простым людом (в которых он, в частности, отрабатывал свой эксклюзивный метод поиска истины – майевтику), никогда не обладал материальным достатком. Однако он любил ходить по базару и подолгу рассматривать разные вещи без малейшего намерения их купить.

– Зачем ты это делаешь? – спрашивали его друзья и ученики.

– Мне очень любопытно, как много люди создали дорогих и совершенно бесполезных вещей, – отвечал философ.

Уча граждан самостоятельному, критическому мышлению, делая их духовно свободнее, Сократ стал опасен для правящих кругов Афин, но особенно для процветающих софистов, подвергая острой иронии их казуистику, конечная цель которой – личная выгода. Самый верный способ в демократических Афинах приструнить возмутителя спокойствия, борца против обывательской покорности и легковерия, нейтрализовать опасного конкурента во влиянии на умы – затеять против него судебный процесс. Что и было предпринято недругами Сократа. На основании сомнительных свидетельств по наущению врагов в результате судебного процесса Сократ был обвинен в не почитании богов и развращении молодых умов. В древних Афинах обвиненному на его выбор предлагали обычно два альтернативных наказания. Согласно Платону Сократу предложили штраф или смерть путем принятия яда. Сократ с героической гордостью отказался от штрафа, говоря, что заслуживает не наказания, а высшей чести Афин – обеда в пританее за государственный счет.

Перед тем как принять яд, Сократ вспомнил ответ ученикам, печально улыбнулся и сказал:

– Вот и моей душе совсем скоро предстоит расстаться со столь дорогой ей, но уже совершенно бесполезной вещью…

Затем он попросил своего друга Критона принести в жертву Асклепию петуха (обряд, совершаемый в знак благодарности за выздоровление), намекая этим, что воспринимает свою смерть как выздоровление, освобождение от земных оков.

…Так ушел из жизни один из самых великих и героических философов древности.

Сарказм полководца

Когда древнегреческий полководец, фиванец Эпаминонд вернулся с победой из Лаконики, его вызвали в суд и предъявили обвинение в том, что он на 4 месяца дольше предписанного занимал должность беотарха – главнокомандующего, – причиной чему явился победоносный поход. В свою защиту Эпаминонд сказал судьям:

– Моя речь уступает моим делам. Если вы решите предать меня казни, то я прошу на могильной плите начертать такие слова: «Знайте, эллины, что Эпаминонд против воли фиванцев разгромил Спарту, которая на протяжении 500 лет была непобедимой. Он восстановил Мессену, которую никто не отстраивал 230 лет. Он же освободил эллинов от порабощения и дал им независимость. И все эти деяния он осмелился совершить в одном походе, в чем и заключалась его вина».

Выслушав речь обвиняемого, смущенные судьи разошлись, даже не притронувшись к камешкам для голосования.

Этот яркий пример говорит нам, что бюрократический формализм существовал и в древности, но в отличие от современных бюрократов, античные бюрократы, таки, имели совесть.

Ошибочная идея

Знаменитый философ античной Греции Платон считал началом всего сущего – идеи, которые реализуются в том или ином предмете посредством трансформации материи. В философских диспутах он пытался доказать, что всякая конкретная вещь как бы «причастна» к своей к идее. Такие рассуждения смешили киника Диогена из Синопа – того, самого, что жил в огромной глиняной бочке, врытой в землю. Как-то Платон сформулировал определение, приведшее в восторг его учеников: «Человек есть животное на двух ногах, лишенное перьев». Тогда Диоген ощипал петуха и, принеся его в рощу Академа (где Платон проводил свои беседы с учениками), объявил: «Вот платоновский человек!» После этого конфуза Платон добавил к своей формулировке уточнение: «И с широкими ногтями».

Так остроумный Диоген продемонстрировал, как неверная идея, существующая в голове отдельного человека, приводит к порочному результату.

Нестандартный ответ

Вы, наверное, удивитесь, но уже в Древней Греции существовал некий прообраз теста на способности. В образовательную школу старались принимать только способных детей. На вступительном экзамене одной из школ ребенку задавали только один вопрос – что бы он выбрал: одно целое яблоко или две половинки? Если ребенок выбирал целое яблоко, его зачисляли в школу. Считалось, что одно целое – это олицетворение законченности и гармонии, в отличие от суммы его частей. Если же ребенок выбирал две половинки, предполагалось, что у него низкий уровень интеллекта, так как две половинки он считает больше, чем одно целое.

Один ребенок не выдержал экзамен. Родители спросили его: «Почему ты выбрал две половинки, а не одно целое яблоко?» Ответ был вполне убедительный, но не вписывающийся в парадигму теста: «Выбрав целое яблоко, как я мог бы узнать, червивое он или нет, не разломив его на две половинки». Имя этого рассудительного ребенка – Эвклидис (впоследствии создатель эвклидовой геометрии).

Молчаливый вердикт

Дионисий Сиракузский был хитрым тираном и весьма одиозной фигурой. Он даже поручил важную должность жалкому субъекту только для того, чтобы в Сиракузах на виду у всех был кто-нибудь, кого бы презирали больше, чем его самого. Дионисий мнил себя великим поэтом, хотя, по сути, был банальным стихоплетом. Поэт Филоксен написал остроумную пародию на творчество Дионисия, высмеивающую безвкусие тирана. За это Дионисий отправил Филоксена на исправительные работы в каменоломни.

Через некоторое время Дионисий вызвал Филоксена во дворец, чтобы тот выслушал и оценил его новые стихи. По этому случаю был накрыт стол. Истощавший и склонный к обильной пище Филоксен много ел, пил, внимательно слушал стихи Дионисия, затем молча поднялся и направился к двери.

– Куда ты направился? – спросил тиран.

– Государь, я возвращаюсь в каменоломни, – ответил тот.

Отважный и сметливый поэт из глубины веков своим примером показывает нам, что даже из ситуации морального выбора можно извлечь пользу, оставаясь верным своим принципам.

Презрение к сенату или политическая целесообразность?

Римский император Калигула, он же Гай Юлий Цезарь, из всех римских императоров пользующийся, пожалуй, самой дурной славой, был человеком взбалмошным, вздорным, необычайно жестоким и развратным. Своими эксцентричными выходками он просто поражал воображение современников. Следуя принципу «пусть ненавидят, лишь бы боялись», он буквально наводил ужас на своих родственников и приближенных. Однако некоторые из нововведений императора пришлись по душе народу. Так, памятуя о священном лозунге римских императоров «хлеба и зрелища», Калигула приказал давать представления в цирках с утра до вечера и при каждом представлении швырять в народ монеты.