Ольга Крючкова - Старовер

– Алексей, это ты? – не поверил своим глазам Акинфий.

– Я… – прошептал тот. – А кто вы?

– Акинфий! Я – Акинфий, сын отца Тихона! Помнишь меня?

Алексей задумался.

– Смутно… На память приходит белокурый мальчик…

– Я и есть. Только много лет прошло с тех пор…

Акинфий вгляделся в глаза Алексея. Они были мутными и бесцветными.

«Господи… – подумал Акинфий. – Он так резко состарился… И всё-таки время взяло своё… Сколько же ему должно быть лет?.. – Акинфий мысленно посчитал. – Меня старше лет на двенадцать… Значит, перевалило за сто…»

– Я умираю… – едва слышно произнёс Алексей. – Исповедуйте меня…

– Я – в мирском платье… – как-то смущённо ответил Акинфий.

– Всё равно… Вы – священнослужитель, христианин… Пусть и старообрядец… У меня осталось слишком мало времени…

Отец Акинфий поставил фонарь на стол и начал читать надлежащую молитву:

– Боже, Спасителю наш, Иже пророком Твоим Нафаном покаявшемуся Давиду о своих согрешениих оставление даровавый, и Манассиину в покаяние молитву приемый, Сам и раба Твоего Алексия, кающагося о нихже содела согрешениих, приими обычным Твоим человеколюбиемю, презираяй ему вся содеянная…

Акинфий закончил читать молитву и умолк. Собрался с силами и продолжил:

– Се, чадо, Христос невидимо стоит, приемля исповедание твое. Не усрамися, ниже убойся, и да не скрыеши что от мене…

Акинфий хотел снять образок с шеи, дабы представить его Алексею в виде иконы. Тот же жестом указал себе на грудь. Акинфий догадался: расстегнул рубашку – на груди Алексея виднелся золотой крестик и серебряный старообрядческий образок. Он аккуратно снял образок с шеи умирающего.

– Жены твоей образок? – не удержался от вопроса Акинфий.

Алексей кивнул. Священник поднёс к его губам образок…

Алексей исповедовался долго. Напоследок он сказал:

– Прошу похороните меня рядом с женой… Обручальное кольцо, – он с трудом приподнял правую руку, – отдайте Кристине, правнучке моей… Она как две капли воды на жену похожа… Имя тоже самое носит…

Отец Акинфий отпустил Алексею все грехи. На рассвете с первыми лучами солнца капитан Вишневский ушёл в мир иной.

Стояла звенящая тишина, неожиданно её нарушил шелест крыльев… Акинфий резко обернулся: нечто светящееся метнулось из землянки через приоткрытую дверь.

Возвращаясь с болот, отец Акинфий размышлял о промысле Божьем: отчего Всевышний дал Алексею второй шанс и вернул его к жизни? Может быть, чтобы он увидел жизнь свободную от коммунистов? Или для того, чтобы Алексей встретился со своей правнучкой? И со спокойной душой ушёл в мир иной? А ведь он, Акинфий, последний, кто знает правду о пропавшем колчаковком золоте. И что ему делать с этой тайной? Хранить, как и прежде, до самой смерти? И что он видел в землянке: освободившуюся, наконец, душу?

Акинфий терялся в догадках…

…Через несколько дней к Кристине в Спасское пришёл молодой старовер.

– Меня Тихоном зовут, я – правнук отца Акинфия. – Представился он. – Он велел передать, что родственник ваш упокоился с миром.

Кристина перекрестилась.

– Жаль его… – сказала она. – За кого ж мне в церкви свечку ставить? Как его взаправду звать?

– За Алексея Вишневского, раба Божия, – ответил Тихон и протянул девушке широкое золотое обручальное кольцо с рубиновой вставкой, принадлежавшее покойному. – Вот возьми, тебе велел кольцо передать…

Кристина приняла кольцо, покрутила его и надела на безымянный палец правой руки. Кольцо оказалось ей впору…

Тарта́с (от кетского «тар» – выдра, «тас» – река) – река в Новосибирской области России, правый приток реки Омь.

Бараба – историческое название обширной территории вдоль Транссиба, расположенной примерно от города Барабинск до города Каргат (современная Новосибирская область).

Божница – красный угол у староверов, где располагались иконы.

Лестовка – распространенный на Древней Руси и сохранившийся в обиходе старообрядцев тип четок. Представляет из себя плетеную кожаную или из другого материала ленту, сшитую в виде петли. Знаменует одновременно и лествицу (лестницу) духовного восхождения от земли на небо, и замкнутый круг, образ вечной и непрестанной молитвы. Употребляется лестовка для облегчения подсчета молитв и поклонов, позволяя сосредоточить внимание на молитвах.

Бадаран – окошки в болотистых местах, где можно провалиться.

Бальник – колдун, знахарь.

Дожиночный сноп – собирался в последние дни жатвы. Каждая женщина, участвовавшая в жатве, складывала в него по колоску. Хранился в избе около печки или около божницы. Стоял в течение года и менялся со сбором нового урожая. Согласно поверьям приносил в дом достаток, благополучие, мир, удачу.

Базгалить (базгальничать) – шалить, дурить.

Абанат – упрямец.

Согласно житию, Вонифатий был управляющим имениями у знатной римлянки Аглаи, с которой состоял в любовной связи. При этом житие сообщает, что «он был милостив к нищим, любвеобилен к странникам и отзывчив ко всем находящимся в несчастии; одним оказывал щедрые милостыни, другим с любовью доставлял успокоение, иным с сочувствием оказывал помощь». Аглая как и Вонифатий была христианкой и направила его в Малую Азию выкупить мощи мучеников и привести их ей. Вонифатий вместе с рабами прибыл в киликийский город Тарс, где стал свидетелем мученичества 20 христиан. Видя их, он открыто исповедал себя христианином, целовал оковы мучеников и отказался принести жертвы языческим богам. Вонифатия подвергли истязаниям.

Курма – женская тёплая одежда на вате.

Выворотижки – мужская обувь, сшитая из грубой кожи(шов слева).

Салозган – оборванец.

Татарка – круглая мужская зимняя шапка, сверху суконная, отороченная мехом.

Больший Тартас, Малый Тартас – деревни, расположенные недалеко от села Спасское.

Абой – означает восклицание, одобрение, восторг.

Поддёвка – нарядная мужская одежда с длинным рукавом из хлопчатобумажного бархата или сукна.

Медалью награждали все чины тюремной стражи (кроме надзирательниц) за безупречную непрерывную службу в должности не менее пяти лет. Учреждена 3 декабря 1887 года.

По утвержденному 5 октября 1885 года описанию тюремной страже выдавалась особая форма чёрного цвета и вооружение. Старшие надзиратели и ключники носили шашку с темляком военного образца.