Геннадий Логинов - Идущий на смех. Книга-игра

В другой – старый придворный алхимик, загремевший в эти места ещё при прошлом короле за шарлатанство и продажу за баснословные деньги зелий, от которых люди, в итоге, умирали или становились калеками (хотя сам он утверждал, что виной всему – завистники, тайком подмешивавшие в его замечательное варево всякую дрянь).

В третью согнали целый кочевой табор: многие люди побиты и изувечены, а у одного на лбу красуется клеймо «НЕ ВОР» – такое «НЕ» выжигают в тех редких случаях, когда удаётся доказать невиновность человека, несправедливо осуждённого и наказанного «за воровство».

Факел в руках сторожа размеренно трещит, отбрасывая блики на помещения, в которых уже давно не видели света, но Ваша пара проходит, и эти унылые места снова погружаются во мрак.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Не сочетается с Пьянством, Алчностью, Суеверием, Похотью, Жестокосердием и Азартностью.

Не сочетается с Невезением.

Не сочетается с Рассеянностью.

Не сочетается с Эквилибристикой и Акробатикой.

Не мешает Музицированию, поскольку музыкальный слух и слух вообще – разные вещи.

Не сочетается с Малодушием.

Выбрав этот недостаток – Вы начинаете игру не с 1-го, а с 320 параграфа.

Ваше приключение начинается с 1 параграфа!

Тем более, что иногда требуется возвращаться обратно на те параграфы, с которых Вы пришли.

Если только там не работает элемент случайности и у Вас не изменён набор параметров.

Скажем, «1-5-22-88-…» и т. д.

Нарды.

«Для увеселения» (лат.)

«Для поучения» (лат.)

«De laudibus virginitatis sive de virginitate sanctorum».

Позднее он снова обратился к этой же теме уже в поэтическом ключе, написав латинским гекзаметром «De laude virginum».

Лорд-протектор которого являлся одним из влиятельнейших феодалов Англии, по причине своей высокой независимости и особых прав пяти городов, позволявших им иметь самоуправление, взимать пошлины, владеть судопроизводством и даже грабить выброшенные на берег суда.

Небольшой подвох заключается в том, что достопочтимый Альдхельм записывал свои загадки не на классической, а на средневековой латыни. Однако в этом же заключается и небольшая подсказка – догадаться вполне возможно без наличия углублённых познаний.

Т.е. область религиозной компетентности.

В своё время существовали так называемые князья-епископы, которые по своим фактическим возможностям и положению (богатство, земли, достающиеся диоцезу, армия, включая присягающих рыцарей и т. д.) были равны королям и герцогам, вели войны и занимались разными небогоугодными делами; когда лицо духовного сана наделено светской властью, или светское лицо имеет власть в вероучительных вопросах – это цезаропапизм и грех (в своё время императоры совали свой нос в вопросы, в которых не разбирались, по причине чего возникли такие ереси как, например, монофелитство), а когда светская и духовная власть осуществляется разными людьми, которые поддерживают друг друга – это называется «симфония».

Существует негласное правило, согласно которому профессиональным трюкачам не следует играть в азартные игры, поскольку даже в случае победы их могут посчитать обманщиками, списав выигрыш не на стратегию и везение, а на коварство и ловкость рук.

Облат, т.е. «предлагающий», это человек, который проживает в монастыре, не являясь ни монахом, ни послушником. Он не возлагает на себя монашеских обетов, только даёт обещания на некий оговоренный срок, и в случае их нарушения не подвергается такому осуждению, как преступивший обеты монах – ему достаточно исповедоваться и дать повторное обещание. По прошествии оговоренного срока – облат может либо дать обещания снова, продлив пребывание в стенах монастыря, или покинуть обитель, или изъявить желание стать послушником. Облаты могли носить отдельные элементы монашеской одежды в знак особого старания. Они могли заниматься различными делами: посещать богословские лекции, помогать перепсчикам книг, убирать хлев и т. д.