Озем - Тьма и Укалаев. Книга 1. Части 3, 4, 5

Елена – Ох, ох…

Вадим – Ладно, размахнулся я. Известны укалаевские кланы – Сульиты, Вроя, Лешути, Худопеи, Бесур. К кому же вам обратиться, Лена?.. Нет, следуя логике – к самым влиятельным укалаям – к Сульитам. Сульиты – жрецы в здешнем тоне – то есть ПУОРЫ. Династия жрецов – это Селзены. Гм… Нет, к Селзенам не стоит… Есть очень интересный клан – Худопеи. И интересен он больше всего потому, что история и все течение событий оказались к Худопеями наиболее несправедливы. В конечном счете, каждый укалаевский клан имеет то, что заслужил – даже Вроя заслужили свою судьбу. Послушайте, Вроя были кровожадными дикарями – почитайте в музее документы из архива Симеона Седона, там про Вроя сказано: с виду низенькие, приземистые, первые Вроя были рудокопами, рост им не требовался – уродливые карлики как из страшилки – черные свирепые глазки, выдающиеся носы, скошенные лбы, жесткие черные волосы как проволока – внешность Вроя отталкивала. Но силищей обладали неимоверной. Не зря в своих преданьях русские наделяли всякую лесную нечисть внешностью укалаев – основания были! Вероломством, жестокостью и душегубством отметились как раз Вроя – они составили среди укалаев ядро непримиримых, вступивших в борьбу с русскими. Вроя являлись врагом, которого нельзя подкупить, улестить, обмануть, очаровать, приручить – можно было только уничтожить. Да, да, для русских вопрос стоял ребром. Конечно, Вроя – нисколько не Шамоки, и все же, все же…

Худопеи – совершенно другие, среди укалаевских кланов обособились. У Худопеев современный ум, хорошо организованное мышление – не знаю, это дар богов или результат естественного отбора – и еще интересней, что они, Худопеи, такими умниками были всегда. Если бы история пошла по-другому пути – если бы у укалаев очутилось в запасе еще несколько сотен лет, чтобы сформировать свою государственность и все, что к ней прилагается – менталитет, иерархию, религию… У них, кстати, еще силен пантеизм, но элементы единобожия уже появились – на эту роль, безусловно, претендовал Дир… Итак, к времени появления русских укалаи переживали активную фазу самоидентификации – они контролировали свой тон, не позволяли никому вмешиваться в внутренние дела и вели внятную политику по отношению к соседям. На данной территории укалаи конкурентов не имели. Что из этого получилось бы впоследствии – никто не скажет. Но пришли русские и все решили по-иному. Теперь про наших Худопеев… А что Худопеи? Как раз на плечи Худопеев легла особая ответственность в этом историческом процессе. Пока Сульиты занимались мистическим поисками, совершали ритуалы у Собачьего камня, пока Лешути шастали по Ялковском лесу и даже проникали в Оял, пока воинственные Вроя прислушивались только к своим жестоким инстинктам и ввязывались в заварушки с соседями, пока Шамоки окончательно не превратились в то.., во что они превратились окончательно – простите за эвфемизм. Пока Бесуры как обыкновенный плебс, а проще говоря, основное людское стадо, жили, когда за них все решали Сульиты, Вроя или Худопеи – да, да, Худопеи! – пока жизнь в тоне текла своим чередом, и казалось, что ничего не изменится и еще миллион лет в запасе… Именно Худопеи могли оседлать историю. Худопеи не были священнослужителями, воинами, творцами и пр. – в укалаевском обществе представители Худопеев исполняли административные функции; они занимались материальной основой укалаевского странного бытия – и занимались вполне успешно. Укалаевская община разрасталась, уклад жизни совершенствовался – это, конечно, был не город-государство – укалаи распределялись по всей территории, но элита, по нашим сведениям, контролировала своих членов довольно жестко. Все поселения, открытые археологами, содержали черты единообразия – строились по изначальному общему правилу, несли на себе отпечаток общей культуры – как люди жили, каким богам молились, какие предметы помещали в своих домах, как хоронили умерших… Это уже без сомнения был единый народ. И все необходимое для формирования своей государственности он уже имел: обеспечивал себя – свое существование и собственное воспроизводство; контролировал свою территорию, противопоставлял себя соседям – то есть, укалаи не просто пассивно жили и благодарили судьбу и Дира за это, они пытались организовать свою жизнь. Община оказалась способна внутри себя диктовать правила, выбирать некие ориентиры для общего развития и накапливать общие ресурсы под это – люди были объединены жестким духом коллективизма и прекрасно понимали, что иначе им не выжить. На отдельном историческом этапе у них возник даже административный центр – наиболее крупное поселение к северу от Укалаева, на месте Усневки. Там, очевидно, жила элита, верхушка самых влиятельных кланов – Сульитов, Вроя, Худопеев, там же была организована примитивная администрация и построены большие складские помещения – для хранения общих запасов и ценностей, там обнаружили много остатков оружия бронзового века… Таким образом, укалаевское хозяйство росло, усложнялось – потребовались умелые распорядители. Ими стали Худопеи. По крайней мере, такую теорию создал мой отец – Конрад Иванович Слепушкин. Он это утверждал – а может, ему хотелось, чтобы все укладывалось в его теорию. Слишком уж идеальными у него получались Худопеи – сомнительно это… До определенного момента Худопеи выступали конкурентами Сульитов за влияние и власть среди укалаев – и Худопеи располагали реальным шансом победить… Действительно, фактического материала очень мало – древние поселения давно исчезли, растворились в укалаевской земле – это буквально, да никто и не искал. Нынешний Укалаев – это, естественно, русский город, и он никогда не испытывал трепета к древним артефактам – и к древней истории. Все в прошлом.

Теперь кратко скажу по итогам – на данном этапе, в сложившемся круге Билима, укалаевская община сохранилась в достаточно обособленном виде, сами члены общины – и прежде всего ее элита, Сульиты – предпринимают усилия сохранить такое положение. Сульитам хватило интеллектуальной зрелости, политического искусства, чтобы уберечь свой непререкаемый авторитет среди Бесур, рядовые укалаи не оспаривают статус Сульитов – никто не оспаривает, даже Худопеи. Мне, по крайней мере, неизвестны факты открытого неповиновения в нынешнее время. Внутренние дела общины решаются без привлечения чужаков. Разумеется, Котуть – это не резервация. Непреодолимой стены между поселком и городом нет, хотя нельзя отрицать стойкого предубеждения горожан к укалаям. Наиболее сильно неприятие, как ни странно, среди старожилов – очевидно, жители Межуя накопили исторические аргументы для оправдания своей позиции. И характерно, что ни та, ни другая сторона – Межуй и Котуть – не выносят собственные мысли на общее обозрение. Сложный противоречивый клубок взаимоотношений существует уже три столетия и не стремится к разрешению… Уфф, лекция закончена!