Рина Каспи - Сотворение мира и кухни

В защиту человека можно сказать, что он отличается еще и определенной степенью ироничности, а также своеобразным восприятием действительности. Кровь уже давно перестала пугать нас, более того, иногда это слово способно вызывать исключительно положительные ассоциации.

50 мл водки

100 мл томатного сока

3–4 капли острого соуса «Табаско»

1 чайная ложка лимонного сока

соль

перец

лед

палочка сельдерея

В этой версии знаменитый коктейль смешивают, а не наливают послойно. На дно стакана положить кубики льда, налить водку, томатный сок, острый соус, лимонный сок, посолить и поперчить. Перемешать палочкой сельдерея и подавать, украсив долькой лимона.

Разумеется, первое убийство было немедленно обнаружено, и убийца был приговорен к скитаниям.

И сказал Г-сподь Каину: где Авель, брат твой? А он сказал: не знаю, разве сторож я брату моему? И сказал Он: что ты сделал? голос крови брата твоего вопиет ко Мне из земли. И ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои, чтобы принять кровь брата твоего от руки твоей. Когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя; изгнанником и скитальцем будешь ты на земле. Бытие, гл. 4.

И хотя в начале разговора Каин дерзит и делает вид, что труп брата не имеет к нему никакого отношения, к концу суда он резко меняет свое поведение и раскаивается.

И сказал Каин Г-споду: велика вина моя, непростительна. Бытие, гл. 4.

Правда, Каин не только осознает свою вину, но и просит вознаградить его за раскаяние – защитить от всех тех, кто захочет убить его во время странствий. Чтобы возмущенные сограждане, а в данном случае еще и его прямые потомки, не посмели «помочь» Всевышнему творить суд, Каин получает особый знак, защищающий его от излишне ретивых правдолюбцев. Более того, говорится, что тот, кто посмеет убить первого убийцу, понесет более тяжелое наказание, чем сам Каин. Это как нельзя лучше иллюстрирует привилегированное положение раскаявшегося преступника по сравнению с тем, кто идет на преднамеренное злодеяние. Как ни странно, в мировой культуре знак, полученный Каином в целях защиты от возможного покушения, стал именно символом убийцы. По сути, каинова печать – это почти единственное, что осталось от злополучного пахаря, так как его потомки погибли во время потопа, а Ной был потомком его брата Шета.

Первое преступление постепенно забывалось, Адам и Ева родили еще одного сына, Шета, у Каина тоже родились дети, население Земли росло, развитие человеческой цивилизации набирало обороты. Но не успело юное человечество войти во вкус жизни на Земле, как синекура закончилась. Потоп смыл практически все живое с лица Земли и вынудил немногих оставшихся в живых начинать практически с нуля, а точнее, с одной единственной семьи, оставшейся от каждого вида и пережившей многодневные ливни на допотопном лайнере, получившем название «Ноев ковчег». К счастью для всего человечества, первый эксперимент Ноя в области кораблестроения был на редкость удачным. Даже тысячелетия после потопа многих людей, начинающих новое дело, вдохновляет известная жизненная мудрость: «Ной был дилетантом, профессионалы построили „Титаник“».

Но каким образом цветущая человеческая цивилизация превратилась в жалкую кучку беглецов на деревянном корабле посреди океана, затопившего всю сушу?

Начнем с того, что эта цивилизация весьма отличалась от той, которую мы видим сегодня. Первые люди, в отличие от их потомков, не были ограничены жалкими десятками лет жизни, которые отпущены нам. Кроме того, некоторые потомки Адама унаследовали от него его особое, глубокое понимание законов мироздания. В некоторых переводах их называют «всесильными» или «великими» людьми. Можно предположить, что за свою долгую жизнь они многого добились на благо допотопных, в прямом и переносном смысле слова, людей.

Впрочем, детство человечества не было таким уж безоблачным. Чрезвычайно крепкое тело и долгая жизнь требовали повышенной доли удовольствий. Времени испробовать все, что только придет в голову, у среднестатистического допотопного гражданина хватало, поэтому первые жители Земли захотели внести поправки в заданные свыше правила. В первую очередь, они решили, что увеличивать численность населения будет неразумно, так как это сократит количество ресурсов, приходящихся на долю каждого из них, и соответственно, сократит возможность получать физические удовольствия. Интимные отношения перестали выполнять свою основную роль: приводить к рождению потомства, а стали служить исключительно для удовольствия. А если духовная составляющая была вытеснена сугубо физической, то неудивительно, что вскоре сексуальные извращения приняли небывалый размах. Разврат перестал быть исключением, а стал образом жизни. Распущенность и вседозволенность распространялись не только на сферу деторождения, но и на социальные устои. В обществе, ориентированном только на получение удовольствий, грабеж и разбой тоже стали нормой жизни. На определенном этапе извращение понятий и заданных Творцом моральных норм полностью поглотило человечество. Так как цивилизация не может развиваться вразрез с законами мироздания, она была, по сути, обречена.

К счастью, даже в мире перевернутой морали нашелся человек, который не забыл предписаний Творца. Именно он, Ной, положил начало новой цивилизации, которая, как хотелось бы верить, пошла по другому, более духовному пути развития. Пятикнижие называет Ноя праведником, но «праведником в своем поколении». То есть нельзя сказать, что он был праведником уровня Авраама или Моисея. Об этом свидетельствует уже то, что, узнав о надвигающемся потопе, он не стал молиться о спасении других людей, как это сделал, например, Авраам в Содоме, а молча занялся строительством ковчега, предназначенного для спасения только его семьи. Но на фоне окружающих его людей Ной действительно был праведником, хотя бы потому, что он единственный сохранил понятие о морали на фоне всеобщего беззакония.

Поэтому лишь один человек получил указания построить огромный корабль, чтобы спастись от потопа.

И сказал Б-г Ною: конец всякой плоти пришел предо Мною, ибо земля наполнилась злодеянием из-за них. И вот, Я истреблю их с землею. Сделай себе ковчег из дерева гофэр; с отделениями сделай ковчег и осмоли его внутри и снаружи смолою. И вот как сделаешь его: триста локтей длина ковчега, пятьдесят локтей ширина его и тридцать локтей высота его. Сделай отверстие в ковчеге и в локоть сведи его кверху, и дверь ковчега помести сбоку его; с нижними, вторыми и третьими (жилищами) сделай его. И Я вот, наведу потоп, воду на землю, чтобы истребить всякую плоть, в которой есть дух жизни, под небесами; все, что на земле, скончается. Но с тобою Я установлю Мой союз, и войдешь в ковчег ты и сыновья твои, и жена твоя, и жены сынов твоих с тобою. А от всего живущего, от всякой плоти по два из всех введешь в ковчег, чтоб они остались с тобою в живых; мужского пола и женского пусть они будут. Из птиц по роду их и из скота по роду его, и из всех движущихся по земле по роду их, по два из всех войдут к тебе, чтобы остались в живых. А ты возьми себе всякой пищи, какою питаются, и собери к себе; и будет она тебе и им пищею. Бытие, гл.6.