Александр Селенский - Лунные блики

Вышесказанное, однако, не должно навести тебя на мысль о неравноправии мужчин и женщин у цельталь. Различия полов признавались, да, но это не означало, что один важнее другого, и что один должен доминировать над другим. Не употреблялись у цель-таль и такие откровенно дурацкие эпитеты, как «сильный», «слабый» и «прекрасный» пол – ведь даже ребенку понятно, что каждый может быть по-своему красив и по-своему силен, и что эти понятия вообще не зависят от того, мужчиной или женщиной ты рожден. Может быть, тела мужчин изначально более сильны физически, но, во-первых, женщина тоже может натренировать свое тело путем упражнений, если захочет, а во-вторых, для цельталь, ставивших на первое место силу духа, сила физическая была по сути и неважна. Ну а что касается красоты, тот тут и вовсе все просто – красота пронизывает весь наш мир, и проявляется абсолютно во всех живых существах, да и не только в них – любой камешек, любая травинка по-своему прекрасны! И мужчина и женщина могут быть красивы в совершенно равной степени – все зависит от того, чья красота тебе ближе и больше трогает твое сердце.

Но я отвлекся – ведь изначально я хотел поведать тебе лишь о связи цельталь со змеями, но потом не смог удержаться от того, чтобы рассказать тебе немного и о самом этом дивном народе. Цельталь любили животных, как я уже говорил ранее, но змей они выделяли среди прочих потому, что, как и ты, видели в них некий ключ к тайнам Вселенной. То есть змеи были для цельталь не просто животными, а скорее символами, на которые индейцы медитировали в стремлении постигнуть истину и обрести мудрость. Причем змеи стали для цельталь символом буквально во всем, практически вся их культура была буквально «соткана из змеиной чешуи на покрывале сельвы». Так, ромбовидные узоры на теле гремучей змеи – канамайте, как их называли индейцы – легли в основу их орнаментов, которые ты до сих пор можешь встретить в мексиканской культуре. Способность тропических зеленых змей полностью сливаться с сельвой, становиться буквально ее частью, укрепило цельталь в их воззрении, что также и человек может достигнуть гармонии с окружающим миром, и стать частью своей стихии. Смертельный яд змей при их небольших хрупких телах вселял в цельталь уверенность в том, сколь мало значит в этом мире физическая сила, раз мелкая змейка способна убить огромного кабана. По этой же причине змеи представлялись индейцам волшебными существами, наделенными сверхъестественной властью. Разумеется, индейцы понимали, что в змеином яде никакого волшебства нет, яд дан змеям от природы, но разве сам этот «змеиный дар», делающий этих хрупких существ смертельно опасными, нельзя назвать настоящей магией?

Змеиная символика преследовала цельталь буквально всюду. Способность змей сбрасывать старую кожу и таким образом «молодеть» индейцы связали с обновлением природы, а также с возможностью своих собственных реинкарнаций. Таким образом, змеи были уже тесно связаны в мировоззрении цельталь с жизнью и смертью – основополагающими понятиями для человека. Но и это было еще не все. Извивающиеся тела змей напоминали индейцам реки, что несут свои воды в капризных петляющих руслах. А потому реки были названы Змеями Земли, а ту реку, что протекала через их главный город Гхо-Гхан, цельталь назвали Великой Рекой, или Великой Змеей, ведь реки и змеи суть одно. Кстати, в связи с этим у цельталь была связана интересная традиция – они никогда не строили прямых дорог, как вы. Дороги тоже должны были извиваться подобно змеям, а прямая дорога считалась приносящей несчастье.

Индейцы цельталь оценили бы строчки этой песни, если бы могли ее слышать.

Таким образом, цельталь любили змей и нисколько их не боялись. Они хотели подружиться с ними, хоть это и было опасно. И вскоре индейцам это удалось, как бывает всегда, когда чего-то сильно хочешь. Цельталь сумели приручить змей, как вы приручили кошек и собак. Они держали их в своих жилищах как домашних друзей, и змея охраняла дом индейцев от воров получше любой собаки. Урожаи кукурузы у цельталь всякий раз выходили обильными потому, что змеи эффективно расправлялись со всеми грызунами, которые могли угрожать посевам людей. Таким образом, союз змей и людей оказался чрезвычайно продуктивным для обеих сторон, причем в большей степени, чем этого можно было бы ожидать.

Как я уже говорил, индейцы постигали мир, медитируя на змеиные образы, и это двигало вперед их мысль и их культуру. Но поскольку любая связь и любое влияние всегда взаимно, индейцы также оказывали воздействие на змей, делая их более человечными. Змеи словно просыпались ото сна и начинали осознавать, что их жизнь – далеко не только вечный цикл охоты, поедания и размножения, что вокруг сокрыто нечто куда более значимое и прекрасное. Нет, разумеется, змеи у цельталь не стали второй разумной расой, подобной людям, – это невозможно в столь краткий срок, какой они существовали вместе в Гхо-Гхане, да и едва ли змеям это было нужно. Однако некая бессловесная связь между змеями и людьми установилась, и некоторые человеческие понятия змеи сумели усвоить. Например, они научились испытывать нечто вроде дружбы и любви – причем как к людям, так и друг к другу. Змеи научились создавать моногамные пары и коллективно заботиться о потомстве. Связь с людьми помогла змеям осознать и другие факторы человеческого бытия, которые они не стремились воспроизвести в своей змеиной жизни, но значение которых для людей были вполне способны оценить. Например, змеи иногда помогали своим друзьям-людям собирать фрукты – они залазили на дерево, а затем стряхивали фрукты с ветвей своими хвостами, избавляя людей таким образом от массы хлопот.

Причудлив и прекрасен был этот союз змей и людей – подобного не было больше в истории человечества. Вместе, цельталь и змеи были хозяевами джунглей, и ни одно индейское племя не осмеливалось бросить им вызов – их считали жуткими колдунами, повелевающими змеями, и боялись как огня. Впрочем, сами цель-таль ни на кого не нападали и никого не притесняли, однако такая слава льстила их самолюбию, и защищала их города надежнее любых стен. А поэтому, города индейцев цельталь никогда не знали не только прямых дорог, но и крепостных стен. Змеи же, которые и так имели в природе мало естественных врагов, благодаря союзу с людьми лишились последних, ведь уже даже в те времена, все живое на планете боялось человека.

Именно так и появился я, змеиный бог Йиг. Нет, цельталь не поклонялись мне – я уже говорил тебе про их мировоззрение – у них вообще не было религии в твоем понимании этого слова. У индейцев была сложная философская система, в которой житейская мудрость переплеталась с эзотерическими тайнами, а идея гармонии с окружающим миром и ненасилие являлись основой их мировоззрения. И все это было пронизано змеиной символикой – так стоит ли говорить, что я, Йиг, Великий Змей, стал для индейцев символом всей Вселенной? Индейцы сумели понять, что существует бесчисленное множество миров, которые бьются, каждый по-своему, в ритме Вселенной, точно так же, как змея извивается в своем охотничьем танце.