Сергий Чернец - Проповеди, сочинения

Сам Господь избирает среди людей таких, кто верует искренно. И приходит Духом Божиим во снах ночью, как к Аврааму: «После сих происшествий было слово Господа к Аврааму в видении ночью, и сказано: не бойся, Авраам; Я твой щит…» И ещё: «При захождении солнца крепкий сон напал на Авраама, и вот, напал на него ужас и мрак великий. И сказал Господь Аврааму…» (Быт. 15:12—18). И Самуила пророка призвал Господь ночью: «и светильник Божий ещё не погас, и Самуил лежал в Храме Господнем, где ковчег Божий, воззвал Господь к Самуилу: Самуил, Самуил. И отвечал он: вот я!» (1 Цар. 3:1—20).

Сейчас осуждается всякое языческое жертвоприношение. Шаманы и жрецы других религий мира употребляют различные обряды и действия, которыми призывают духов своих богов. Христианство говорит, что не нужны больше такие обряды. Будто Дух Божий приходит, по словам молитв и молений человека. Но сколько бабушек и молодых людей годами молятся к Богу, а всё никак не дождутся ответа о помощи от Него.

Однако в древности, чтобы призвать Бога, нужны были жертвоприношения, некоторые действия магические – как видно призывал Бога Авраам: «Господь сказал ему: возьми Мне трёхлетнюю телицу, трёхлетнюю козу, трёхлетнего овна… Он взял всех их, рассёк их пополам и положил одну часть против другой…. И налетели на трупы хищные птицы, но Авраам отгонял их». И Бог даёт знамение: «Когда зашло солнце, и наступила тьма, вот, дым как бы из печи и пламя огня прошли между рассечёнными животными. В этот день заключил Господь завет с Авраамом…»

И знамения от Бога величественны, как о том сообщает пророк Исаия: «В год смерти царя Озии видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесённом, и края риз Его наполняли весь храм. Вокруг Него стояли Серафимы; у каждого из них по шести крыл: двумя закрывал каждый лицо своё, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал. … И поколебались верхи врат от гласа восклицающих, и дом наполнился курениями» (Ис. 6:1—8).

Все христиане верят Священному Писанию. И знают, что в Ветхом Завете жертвоприношения всегда были. А Иисус Христос говорил о том лишь, что нужен пост и молитва. И к посту прибегали люди в Ветхом Завете. Всегда, когда хотели призвать помощь Божию, люди прибегали к посту и молитве: «и провозгласил я там пост у реки Агавы, чтобы смириться нам пред лицом Бога нашего, просить у Него благополучного пути для себя и для детей наших и для всего имущества нашего… ибо мы говорили, сказали: „рука Бога нашего для всех, прибегающих к Нему, есть благодеющая а на всех, оставляющих Его, – могущество Его и гнев Его!“ Итак, мы постились и просили Бога нашего о сём, и Он услышал нас».

Но не только пост привлекает внимание Бога к верующему, но ещё и жизнь праведная нужна человеку, чтобы не отвратиться от лица Божьего. Этому же учил сына своего Товит: «Во все дни помни, сын мой, Господа Бога нашего и не желай грешить и преступать заповеди Его. Во все дни жизни твоей делай правду и не ходи путями беззакония, ибо, если ты будешь поступать по истине, в делах твоих будет успех, как у всех поступающих по правде. Из имения твоего подавай милостыню, и да не жалеет глаз твой, когда будешь творить милостыню. Ни от кого нищего не отвращай лица твоего, тогда и от тебя не отвратится лицо Божие. Когда у тебя будет много, твори из того милостыню, и когда у тебя будет мало, не бойся творить милостыню, и понемногу ты запасёшь себе богатое сокровище на день нужды (на день страшного суда), ибо милостыня избавляет от смерти и не попускает сойти во тьму (в геенну огненную). Милостыня есть богатый дар для всех, кто творит её пред Всевышним Богом!»

Словами пророков говорит всё тот же Дух Святой. И поэтому, чтобы стяжать Его в сердце своём, надо и жизнь свою вести правильно. Ибо говорит Господь наш Иисус Христос: «Что вы зовете Меня: «Господи! Господи!» и не делаете того, что Я говорю? Всякий, приходящий ко Мне и слушающий слова Мои и исполняющий их, скажу вам кому подобен: «Он подобен человеку, строющему дом… на камне… и не могла (беда) поколебать его…. А слушающий и не исполняющий подобен человеку, построившему дом на земле без основания, который когда напёрла на него вода, тотчас обрушился; и разрушение дома сего было великое».

И кажется нам, что нового ничего не сказано. Обо всём можно прочитать в Библии, там всё написано. Да, всё написано в Слове Божием, но каждое слово и каждая строчка, каждый абзац с новой силой открываются. Послушаем, не будем роптать, остановимся и увидим, что же хотел нам сказать Господь!

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, всегда, ныне и присно и вовеки веков.

Поучение святых отцов к черноризцам. Из Кормчей Чудова монастыря 1862г. Харьков. Того же Василия отца великого, архиепископа кесари Кападокийской, наказания братии общеживущей.

«Позванием Господа нашего Иисуса Христа», – так говорит св. Василий. И об обетах, которые желающий монашества приносит, говорит он: но если кто-то «нетерпением до конца спастися» «отбежит», ища своего плотского хотения, тот «отметник есть и Божий поругатель». И уподобляет его св. отец Анании тому: «который принес в дар Богу имение своё, но утаил, и упал замертво перед ногами апостолов». Деяния 5 главы.

Также человек, крещёный во Христа Иисуса, крещением отрекался сатаны и обещался Богу в доброй совести жизнь прожить. Ибо апостол учил о том: «Крещение наше не плотской нечистоты отмытие, но обещание Богу доброй совести» (1 Петр 3:21). И человек, который или явно, или тайно, отклоняется от своего обещания, подобен бывает вору, «покрадет от Бога, пограбит с нетерпением», – так осуждает св. Василий не только иноков. Ибо имя, взявши себе «христианин» в образ Христа Иисуса «берем себе» и крест Его. Если умом понимаем мы, то впору и руками и делами показать: что изменимся от тленного, ветхого человека, и облечёмся во Христа – последуем праведности Его. Ибо выставил нам пример и делами научивший «девственному нетленному благолепию». «Чадо, рекл еси дати себе Богови в живот вечный!» Внимай же и разумей, как по образу Божию «лепо» должны жить мы. «Крест послушания, терпения, крест от веры и любви нести…».

Но если христианин «отымет» себя от спасительного учения Христова, от Закона Божьего, – и отойдёт от дел христианских: «О горе! Како и где конец смерти, и тамо сущему мученью?» «Отбежав от креста нетерпением, от повиновения заповедям Завета, – то бо крест, – ссёк главу своея души ножем вечной казни, отдав жизнь, и царство небесное променял на худые вещи. Утешая тело маловременными мечтами, «законит» сам себе по своей воле: «что мне от той любви?» – ибо Бог есть любовь, и возлюби ближнего своего. «По своей воле лягу, по своей встану, своё себе сам держу, пост – мой пост и непост – мой, всё воля моя, хотя бы худо, но всё мое». И лучше мне, когда жизнь моя идёт по моему хотению, так думает отпавший от Христа человек, веселясь, и тешится о новых идолах своих, предаваясь греху, прелюбодействует и крадёт, обманывает и собирает себе сокровища. Ещё к тому говорит: «Бога знаю, молюсь Ему, и правду знаю, прихожу к Нему по своей воле», – только того не говорит: «по Его воле, и ни по Его закону». Как человек, затворивший себя от Бога вечными узами праведного суда, бесчувственно говорит и ходит во тьме! Не изменяй же, не замедли, не наполни сердца своего никаким злом, не солги не перед человеком, но перед Богом. Можно показать себя перед людьми, посещать храмы и говорить про Бога, будто ты веруешь! «Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут. Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?» – так говорит апостол (Иак. 2:19—20).