Сергий Чернец - Проповеди, сочинения

И, конечно, льстят слуху детей наших песни энергичных рокеров, репманов и другой «попсы». А уж соблазнов сколько подаёт мир, потакая прихотям человеческим: как хорошо нежиться в бассейне, и под руками массажисток. И очень резкие оправдания для каждого соблазна придуманы – сохранение здоровья. Но забыли ли мы, что даже атеисты-коммунисты взяли на вооружение: «кто не работает, тот и не ешь», – они говорят, что так записано в Библии. Надо бы вспомнить и то, что Бог Адаму говорил, изгоняя из Рая в мир земной: «Проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от неё во все дни жизни твоей; терние и волчицы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься» (Быт. 3:17—19).

Так и воспитание детей требует много «пота» – нервы, расстройства душевные. Такова воля Бога к родителям. Как любой труд, дело воспитания – крест наш. «И кто не берёт креста своего и не следует за Мною, тот недостоин Меня. Сберёгший душу свою потеряет её; а потерявший душу свою ради Меня сбережёт её», – так говорил и призывал Иисус Христос (Мф. 10:38—39).

Потому не только о своих удовольствиях, но всю душу надо вкладывать в дело воспитания детей своих, не жалея времени и сил. «Много хлеба рождается бывает и на ниве бедного; но некоторые гибнут от беспорядка. Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; а кто любит, тот с детства наказывает его» (Притчи Соломона 13гл.:24—25). Премудрый Соломон записывал притчи свои, почти все они обращены к сыну. И много говорит он наставлений обо всём на свете. И кто будет читать Премудрость Соломона и усвоит, тому жить станет легче. Ибо Господь говорит устами пророков своих. И сам призывает нас: «Придите ко Мне, все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас; возьмите иго Моё на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдёте покой душам вашим; ибо иго Моё благо, и бремя моё легко».

В первом веке после проповедования Апостолов, людям свойственно было заблуждаться и отступать от учения Христианского. И приходилось Апостолам снова и снова наставлять новообращённых в вере. Так, апостол Павел писал послания свои к разным церквам в разных городах и странах. Вот и Коринфянам он писал дважды, так как многие начали отступать от вероучения, обращаться к запретам и постановлениям Ветхого закона.

Похоже, и у нас за многие сотни лет много пришло обрядов и запретов от древних и даже из языческих верований. Церковь отнеслась благосклонно, и сегодня многие обряды вошли в жизнь верующих людей. И часто говорят нам, и мы говорим сами себе, что надо исполнять обряд тот или иной, иначе Бог не воспримет молитвы наши. И даже доходит до того, что христианин должен пойти к камню и поклониться ему, как идолу, якобы Божьему предмету.

Но нигде Бог и Господь Иисус Христос и Апостолы не говорили поклоняться камням, и никакие обряды не приблизят верующих к Богу. И тому же учили и Апостолы: «Не потому, чтобы мы способны были помыслить что от себя… но способность наша от Бога: Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа; потому что буква убивает, а дух животворит» (2 Кор. 3:5—6). И ещё: «Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода», – говорит апостол.

Если к свободе призваны мы, христиане, то зачем же мы снова создаём себе запреты и создаём обряды, которые ставят нам преткновения. Вот не сделаешь то-то и то-то, не будешь верующим христианином. Напротив, учит апостол: «Мы никому ни в чём не полагаем претыкания, чтобы не было порицаемо служение» (2 Кор. 6:3). «Какая совместность храма Божия с идолами?» И зачем же верующим создавать снова себе кумиров или новые обряды, праздники и т. д. «Если же, ища оправдания во Христе, мы и сами оказались грешниками, – то неужели Христос есть служитель греха? Никак! Ибо, если я снова созидаю, то что разрушил, то сам себя делаю преступником. Законом я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу», – так говорит и учит апостол (Галат. 2:17—21).

И думаем мы по суеверию нашему, что если человек Серафим Саровский молился на камне к Богу, то камень тот обрёл некую силу. Неужели Христос будет служить камню этому? А мы и деревья почитаем за святые, будто они, деревья, нам помогают от болезней, и привязываем мы ленточки с крестиками на деревья! В суеверии своём рисуем мелом крестики над порогом и верим, что бесы не войдут в дом наш. К язычеству обращается вновь народ христианский. И священство потакает суеверию людей.

Не тому совсем учил апостол: «Итак, если вы со Христом умерли для стихий мира, то для чего вы, как живущие в мире, держитесь постановлений: „не прикасайся“, „не вкушай“, „не дотрагивайся“, – что это всё истлевает от употребления, – по заповедям и учению человеческому? Это имеет только вид мудрости в самовольном служении, смиренномудрии и изнурении плоти (тела), в некотором небрежении о насыщении плоти». И ещё: «Итак никто да не осуждает вас за пищу, или питиё, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу (что вы не соблюдаете их): Это тень будущего, а тело во Христе» (Колос. 2:16—23).

Все заповеди новые, все обряды новые изобретены человеком. И как тогда оценил сам Христос постановления, которые от священников, даже от Моисея самого: «Они говорят Ему: как же Моисей заповедал давать разводное письмо и разводиться с женою? И Христос говорит им: Моисей, по жестокосердию вашему, позволил разводиться с жёнами вашими; а сначала не было так…”, «не читали ли вы, что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их? и сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одной плотью. Так – что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучит» (Мф. 19:3—11).

По жестокосердию нашему уклоняемся мы в обряды, в новые человеческие заповеди, сами их выдумывая, или находим оправдания для них в Ветхом завете. Но и в Ветхом завете Бог говорил тем же Духом Святым через святых, через пророков. И в Ветхом завете опровергал Бог человеческие установления и даже Свои через Моисея данные по жестокосердию людей: Дела веры не в том состоят, чтобы мы рисовали крестики над дверями, и не в том, что мы много свечей зажжём в храме перед Алтарём Божиим, и не в том, что пойдём пешком до камня, на котором сидел святой человек. Как говорил о том Сам Иисус Христос: «Пойдите, научитесь, что значит: „милости хочу, а не жертвы“?» (Мф. 9:13). И поясняет апостол: «Так говорите и так поступайте, как имеющие быть судимы по закону свободы. Ибо суд без милости не оказавшему милости; милость превозносится над судом» (Иак. 2:12—13). И от Ветхого завета говорит нам премудрый Соломон: «Мерзость пред Господом всякий надменный сердцем; можно поручиться, что он не останется ненаказанным. Начало доброго пути – делать правду; это угоднее пред Богом, нежели приносить жертвы. Ищущий Господа найдёт знание с правдою; истинно ищущие бога найдут мир» (Притча 16:5).